CUADROS RURALES

Sentado en una plaza cualquiera, de cualquier geografía, de exóticos paisajes, en el retrovisor de la vida, veo que se acerca a la mente cuadros rurales de la in- fancia, del tiempo ya distante de mi ciudad , la recordada Itá – Paraguay, retorno a la memoria y siento el atardecer llegar , el sol se va escondiendo, una vieja carreta impulsada por bueyes, resonando sus nombres en el silencio, “tigre y cambá-(negro)” rompen el silencio las enormes ruedas crujiendo y el tío Andrés silbando una desconocida canción camino a la casa, llevando su ilusión y esperanza, los frutos de su tarea cotidiana llenando la carrocería, la ciudad de Itá es dominada por la oscuridad, aparece lentamente unas luces en ritmo de luciérnagas cargadas y colgantes las lámparas instaladas en sincronizadas filas en un pedazo de madera que se instalaba en las espaldas de Don Coronel-i , acompañado de una vieja escalera para instalar en las alturas de un imaginario mástil en cuya punta lucía soberbia la lámpara, el alumbrado público de la ciudad, no se tenía fluido eléctrico, y nuestro personaje en cada esquina iba izando su lámpara con precisión de quien ejecuta su faena con placer y alegría, los niños festejábamos la llegada de la luz , los juegos infantiles se sucedían y cada tiempo llegaba Don Coronel –í para fortalecer el alumbrado que se debilitaba con el fin del “kerosén”, su ingrediente esencial, el citado señor a esta altura se le hacía muy difícil permanecer de pie, pues, su hábito de consumir aguardiente producía su efecto, a cada paso la tierra se movía en agitada sensación de mareo, según él, tenía problemas en el juanete y todos aceptábamos las explicaciones sin dudar de las afirmaciones del hombre que cuidaba la luz del pueblo, hasta las 10 de la noche. Las famosas lámparas “PETROMAX ya cumplieron su papel de alumbrado público, dejaba la claridad a la luna allá lejos, sus rayos cubriendo la ciudad y creando figuras que las sombras contribuían para la imaginación de los niños y el miedo que nos obligaba al refugio del hogar, donde las personas mayores en platicas de adulto sonaban en estampidas carcajadas y con las radios que emitían programaciones de músicas nativas, dando colorido y algarabía al ambiente. El silencio se hace total e intenso, los grillos sustituyen los sonidos del arpa que ocupa su lugar para el descanso, cada quien busca su espacio para restablecer las energías y la noche con nubes que con lentitud cubre la luna dejando la plena oscuridad y los vigilantes con silbatos dando señales que se encuentran atentos para que la comunidad descanse tranquila y segura. En algunos hogares, pálidas velas encendidas cumplen su misión de acompañar a un escolar terminar sus tareas y preparar los trabajos a entregar a las exigentes profesoras de la Escuela Superior Nº 89 – “República de Costa Rica”, que dirigía Doña Serafina Villalba viuda de Martinez, con un equipo de notables educadoras que hasta hoy en las reuniones de compueblanos las recordamos con reverencia y respeto. Estas imágenes narradas cubren las nostalgias sentidas de los que dejamos a la recordada ciudad de la infancia que continua tan igual como siempre, con sus simétricos trazos, sus renovadas arboledas, la vieja y serena laguna de Itá, que es la estampa de mi natal ciudad, donde nace la identidad y se fortalece el recuerdo dejando en el alma una sensación de alivio y profunda ternura de un tiempo que no volverá, los amigos, que algunos ya nos dejaron, otros sin saber porque geografía andarán y en que esquina del mundo guardará sus remembranzas , los veo y siento cercanos, como si nos encontraríamos en un intenso abrazo y compartir de nuevo las anécdotas recogidas celosamente en maletas de recuerdos en amarillentas paginas y fotografías que se niegan a desaparecer, dejo este testimonio para los que vengan después y la recojan y depositen en los anaqueles de vivencias de un tiempo romántico y feliz. San José – Costa Rica, 4 de JUNIO DE 2014.-

"EL FIN DE LAS SOCIEDADES"

El renombrado sociólogo francés, ALAIN TOURAINE, nos ilustra sobre la sociedad de este tiempo, en su último trabajo este pensador de 88 años nos ilumina el camino de la proyección del futuro de la humanidad, siendo uno de los más atentos observadores del devenir de la sociedad, nos habla de las transformaciones del mundo que de sociedad “post- industrial” ha pasado a ser “post-social”, el trabajo de referencia es un alerta sobre las perspectivas de la construcción de una sociedad más ética, menos egoísta, más solidaria, que la sociedad moderna marginó la realidad olvidando el pasado, recomendando “la conducta ética como la única capaz de devolver un sentido al vivir y al actuar colectivo” Afirma el sociólogo que “la política es hoy una realidad muy degradada”, considero esta afirmación temeraria, no es la actividad política la degradada es la actividad partidaria que está contaminada y hasta siendo un poco más severo, enlodada. Los cambios sentimos desde el inicio de la década del sesenta, cuando la sociedad sintió un vacío en su estructura, sin sentido de contenido las categorías sociales que nos envolvió y contagió como promesa de un futuro solidario , naciendo un criterio de enfrentamiento entre el poder político y la realidad social, dejando como saldo una generación cubierta de miedo y de incertidumbre, el enfrentamiento fue más pasional que fruto de la razón, el pensamiento colectivo de aquel entonces, la generación que se iniciaba en los cuestionamientos de su tiempo veía un Estado prepotente, una Nación sin futuro, la debilidad de las Instituciones tradicionales como la familia, la democracia, las clases sociales emergentes temerosa y angustiada. Ante la realidad de aquella época una generación nueva nace con nuevas propuestas, nuevos paradigmas donde se observa el sentido de conciencia y responsabilidad, del valor del DERECHO sobre el valor de las leyes que los parlamentarios producían , la reflexión obligatoria nos conducía a los derechos fundamentales, pues, el centro de la sociedad es el Derecho, surge como cuestionador del presente, los “indignados”, afirmamos con Stéphane Hessel que “la sola indignación no basta”, la reflexión es que los derechos, su defensa y su resistencia en muchas partes de la vasta geografía universal ya sentimos, hasta el propio Jefe de la Iglesia Católica, el Papa Francisco , parece insistir y adoptar en su vocabulario la expresión ética, es el derecho de tener derecho, Hannah Arendt , agregó que “los derechos están por encima de las leyes”, que ya el propio Eduardo Couture ya propagaba en la década del cincuenta del siglo XX, en las famosas e históricas polémicas Con el filósofo español Unamuno. Cuando la sociedad a través del sujeto individual pretenda oponer resistencia a los que ofenden los derechos fundamentales como la libertad, la igualdad de oportunidades, el derecho a la dignidad, que la persona no es mercadería que se pueda vender o comprar, defender los derechos señalados crea lazos sociales muy fuertes, y las aspiraciones de la sociedad como un todo no es una utopía ni retórica, menos, aspiraciones abstractas. Sin sentir mucha esta relación casi imperceptible se hace fuerte y muy solida por la vía de los agentes sociales. Ante la presencia de la descomposición que anuncia Touraine, la solución es promover la ética social, y surge en este caso según el autor señalado la “contraposición a la ética la política como instrumento tóxico, pues, cree que la política no solamente es degradante sino distorsionada. El carácter noble de la política puede renacer con la presencia firme de la ética”. San José, Costa Rica, 27 de mayo de 2014

REALIDAD Y FICCION

El siglo XXI nos deslumbra y asombra, aún en pañales este tiempo de cambios, que con celeridad nos viene la avalancha, sin dejarnos la posibilidad de pensar en el contenido, en los objetivos, en las metas, en el propio proceso de sustitución de los modelos que nos dirigieron por décadas y centurias, todo cambia en lo privado y en lo colectivo con tanta rapidez que no nos deja la posibilidad de discernir sobre los temas que nos afligen, la agenda es variable a cada instante en lo político, en lo cultural, en lo social, en la propia producción de bienes y servicios, en lo ético y moral, ya no sabemos lo que es bueno o es malo, porque las variables se modifican sin sentir. Los medios de comunicación con su influencia y hasta su poder viene a cubrir espacios y ejercen su influencia hasta sin darse cuenta, otros tienen conciencia y la ejercen con manipulada soberbia, descubrimos y confundimos educación con instrucción, carrera con empleo, la estabilidad se evapora en algunos sectores, la vida académica ya no es un status, puede llegar a ser una molestia, pues, el actual modelo de vida es de pragmatismo y no de paciente estudio, análisis, comparaciones de resultados todo es asustador y rápido. La vida académica vale por los ofrecimientos y no por la de un sistema educativo que se venía procesando en el tiempo, por la vía de la investigación y el propio conocimiento ya llega en capsulas sin la “bula” explicativa. resultando peligroso su consumo sin la debida observación y acompañamiento de especialistas , ya no se contempla las tres etapas del saber, el estudio como ciencia, como conocimiento o como utilidad, esta última se está volviendo la más interesante desde el punto de vista de la precariedad, la vulnerabilidad, la propia carencia en el ámbito de los nuevos profesionales que se lanzan al mercado de labores. Nos vislumbran los inmuebles, la tecnología deshumana que se utiliza en la impartición de lecciones, las bajas remuneraciones que alejan a los técnicos de real valor y se sustituyen por graduados jóvenes sin experiencia, sin conocimiento, tornando la disertación hueca y sin apoyo científico, es un mero recitador de textos, generalmente de baja calidad, la idea es la “utilidad” de la carrera elegida, si el mercado remunera bien o es potencialmente auspiciosa su elección, sin mucha exigencia total es barato, y se aprende por el camino, “se hace camino al andar” dice el poeta. Estamos en una verdadera encrucijada, o nos volvemos aliados al proyecto actual o nos volvemos unos desadaptados sociales, críticos sin eco y sin seguidores, demandamos lo que se hace imposible, pues, la realidad supera la ficción. Estar alerta, abrir los ojos, alertar los sentidos porque los cambios repentinos llegan y sorprenden, no nos tomen desprevenidos porque las mudanzas se instalan en todos los niveles, comienza, inclusive, en la casa por influencia de la televisión primero porque se instaura sin percepción, que somos víctimas de la manipulación, del lavado cerebral que se impone a la sociedad , creando nuevos valores, nuevos comportamientos, nuevas conductas, nuevos modelos de relaciones interpersonales, no se estimulan el estudio , la investigación y si el esparcimiento, pasando la principal necesidad a ser considerada la diversión como medio de distracción y como deporte, quedando en escalones secundarios el conocimiento y la ciencia. San José, Costa Rica, 20 de mayo de 2014.-

EL GUARANI - IDIOMA NACIONAL -

El dispositivo constitucional vigente de la República del Paraguay, establece que la República es bilingüe, el castellano y el guaraní, la colonizadora y la autóctona, que hace de los paraguayos únicos y orgullosos de haber podido mantener por más de 500 años su instrumento de comunicación familiar y social, no es una simple fonética de transmisión de ideas, pensamientos, juicios diversos, es reliquia y monumento compartido por toda una colectividad que se siente unida fortalecida y adherida al alma común como su elemento de identidad que la fortalece y se multiplica con el tiempo, en el hogar la comunicación florece en armonía instantánea, nos hace cómplice en travesuras e imaginaciones, el guaraní es fuente perenne de amor, tiene sabor a intimidad, a susurro de melodías infinitas, es natural que en la familia el guaraní se contagia y hace del idioma no solo un modelo de comunicación sino una torrente de pasiones y voluptuosas ternuras que envuelve y cautiva. El guaraní nace y crece en el vientre materno, se fecunda en amorosa gestación, el feto recibe desde el inicio el cándido sonido de músicas con letras en la lengua que lo identificará por siempre, con su carga de afecto inconfundible hasta que el alumbramiento llega con cánticos en un entorno explosivo y feliz que se festeja y conmemora la fortaleza y vigencia que llevará este ser que llega con su maleta de ensueños, como dice el poeta, por toda la vida, no importa en qué geografía vaya acumulando años y vivencias, su guaraní lo llevará en su “há” (alma), es su propia existencia que se unifica en la dualidad y transmitirá a la generación que suceda en el curso de su vida tornándolo un ser específico y total, con su alforja de creencia y multiplicidad de historias guardadas y recogidas, que en su cálices de imaginarios vinos cubrirá su espíritu y su razón contagiando con humor y picardía el perfil de una extraordinaria personalidad, lleva el paraguayo en su maleta de recuerdos los pasajes de una vida realizada y trazada, donde el guaraní es el peso más fuerte de un ente especial por su historia y su singularidad. El guaraní en el alma del paraguayo lo vuelve naturalmente un ser nostálgico de su geografía, de su mundo de infancia que no se borra de la memoria, lo inmortaliza y la lleva en el corazón y la mente, es el “a –ho”, el “mombyry” la distancia que se vuelve menor, es el camino natural del regreso al origen, a la fuerza espiritual y material que lo sacude y despierta, su sueño no le atormenta ni le castiga, le hace fuerte y vigente, reconoce en el hermano, en el compatriota cercano un igual y el compatriota distante que elabora su mundo en un paisaje de florestas y arroyos, transparente y con aromas de jazmines que perdura en su esencia plena, que lo transporta a su poblado que permanece intacto en sus contornos de memorias imborrables, de personajes que pueblan su todo para no apagarse jamás. El motivo del presente material se explica por si solo en estas fechas que marca el historial de todo paraguayo, su familia, que marca la madre amorosa y dedicada y un padre luchador y solemne, sobrio y honorable, en este mes de mayo se registra en la vida de todo compatriota sus dos elementos vitales, la madre y la patria, nacimiento y existencia, proyecto de vida y realizaciones, metas y logros, barreras a superar, destinos a cumplir, compromisos que satisfacer en lo colectivo sin marginar la tradición que carga como un valioso tesoro que se valora en cada acto de amor y entrega, de solidaridad y reconocimiento al hermano con las mismas virtudes y anhelos, sueños y realidades, en ese marco de sublimes propósitos lleva su guaraní único y total, hasta que la propia vida le diga es hasta aquí.- San José, Costa Rica, 6 de mayo de 2014