Adiós 2020 - Bienvenido 2021

Estamos en los últimos suspiros de este maldito 2020, con su mochila ya maltrecha emprende el viaje sin retorno, con su carga de dolores, de ausencias tempranas, se llevó a los jóvenes y abandonó a los viejos, en la mesa de cada ser humano de cualquier geografía faltará uno o más, cada vecino tiene su dosis de dolor material o inmaterial, fue obligado a recluirse, se esconden los rostros, se llevó lo más lindo de un rostro, una sonrisa, 2020, fuiste extraordinariamente terrorífico, muchos no tendrán con quien brindar un saludo, tendrán la mesa, sillas vacías, los medios de comunicación solo mostraron tragedias, muertes, nos deparamos con la marca de positivo y negativo, confirmación o no, no de nacimiento y sí del fin, se hurtó para siempre la capacidad de tener esperanza, solo nos dejó recuerdos porque eso nadie nos saca 2020, eres el año de desgracias múltiples, de aislamiento de rostros escondidos y es obligatorio tenerlo así, dejaste huellas para siempre en el alma de muchas familias, la propia naturaleza se lamenta de la amenaza de su extinción, adiós 2020, tenemos suerte porque ya no vuelves. BIENVENID0 2021, extendemos alfombra roja de esperanza, porque el ser humano es optimista, cree en el futuro, en los nuevos tiempos, que nadie faltará en este año, estaremos todos juntos de nuevo, brindaremos por la felicidad de cada uno de nosotros con el rostro descubierto y el alma en regocijo, volveremos a abrazar al vecino, al hermano, al prójimo, cultivaremos los buenos augurios, seremos más solidarios, nadie faltará en nuestras mesas, escucharemos los cánticos sagrados del tintineo de los encuentros de copas pobres o lucidas copas, volveremos a la casa con el rostro resplandeciente sin esconder nada, abrazaremos al hermano, a la familia como siempre lo hicimos, encontrándonos de corazón palpitante de alegría, pues, juntos seremos fuertes, con los afectos multiplicados, te deseo 2021 un tiempo de paz, amor, fraternidad, sin incendios y maltratos, con rostros repletos de risas y los estampidos de risas de los vecinos festejando logros, son los augurios de una humanidad feliz.- Desde LAMBARE – PARAGUAY, 23 de Diciembre de 2020

Frontera Cerrada

Se está viviendo unos de los tempos más ingratos en el mundo, es un momento de crisis sanitarias, aparece de la nada un VIRUS que se propaga con celeridad y cuyo contagio es simple, alcanza a todos los niveles sociales, especialmente a los que desobedecen las recomendaciones. Es oportuno significar la palabra PANDEMIA, como siendo la que se extiende a un mayor margen territorial y continental, diferente de la ENDEMIA que es localizada en un pequeño espacio territorial específico, Existen en nuestro territorio y Estados vecinos, comportamientos como si fuéramos inmunes al mal, no respetamos las providencias emanadas del Poder Público, donde se consideran como una decisión arbitraria e inhumana, que no se permite ejercer una tarea formal e in- formal, dificultando aún más la prevención y el contagio, jurídicamente es potestad del Estado velar por sus límites fronterizos, evitando la libre locomoción de personas y bienes, son razones legítimas de los Estados fronterizos limitar los ingresos y egresos de personas en su jurisdicción, ocasionando toda clase de inconvenientes a los pobladores de ambas regiones, nacionales que demandan sus derechos constitucionales de un lado y por otro resguardando sus derechos de propagar el virus, es qué donde encontramos fricciones internacionales, es un derecho legítimo de cada Estado proteger sus intereses, es caso específico de Derecho Internacional Público que impiden la libre locomoción de personas y bienes, por razones evidentes de precautelar sus intereses en cuanto a salud pública, los de nuestra jurisdicción demandan intervención del Estado la solución del problema y por otro lado el resguardo de su soberanía para implementar lo que mejor convenga a los intereses del Estado, por tanto los Estados, sujetos de Derecho Internacional Público, son los únicos que pueden analizar, promover, negar, permitir el flujo de personas y bienes, no corresponden a las ciudades fronterizas desgastarse inutilmente en demandas sin ninguna eficacia y un enorme desconocimiento .- DESDE LAMBARE – PARAGUAY , 11 DE Diciembre de 2020.-

La Cocina de Mama

En la espera de turno con el médico, comienzo hojeando revistas antiguas, un artículo de You Jun, que me transportó también a la cocina de mamá, en el antiguo caserón, amplio patio, la cocina al lado del aljibe, con helechos cubriendo el brocal, y el golpeado y maltratado recipiente para traer el agua fresca del fondo del pozo, la cocina con variados colores la pared, un horno para los alimentos típicos, y que mi hermana Teresa utilizaba como refugio para evitar alguna amonestación de papá o de mamá, teniendo como cómplice para el escondite a Don Pascual un señor, ayudante de mi papá, amo y dueño del patio y sus entornos, cuidaba de las vacas que mamá ordeñaba, cuidada todos los elementos de la casa por dentro, y recibíamos el cuidado y afecto de Don Pascual, era bajito y muy creativo, inventaba historias para distraer la siesta, hablaba con las vacas y tenían sus nombres y cada una de ellas pertenecía afectivamente a cada hijo, teníamos la mariposa(la mía), la negra, la rubia, la guapa y un torito pampero. La cocina manejaba Doña Filomena y sus hijas Silvia e Isabel, quienes hacían los deberes de la Escuela en sus momentos de ocio, la cocina era centro de visitas de todos quienes entraban al patio, y las correspondientes pruebas de los alimentos, recibiendo reprimendas de Doña Filomena. Los niños de la casa siempre cerca de la cocina y como premio algunos trozos de carne por el buen comportamiento del premiado, y las reclamaciones de los demás, siento como en este momento el delicioso sabor del aroma que expedía de las ollas, sobre brasas del fuego rojo, una enorme pantalla Doña Filomena abanaba para que el fuego se mantenga constante y la curiosidad del visitante ocasional, Don Pascual observaba y daba opiniones generalmente no acertadas, el disfrute de los niños que rebozaban de alegría cada paso en la preparación del sabroso manjar a ser servido como almuerzo, la cocina se erguía solemne y espaciosa, con la titular de la misma impedía ingreso al feudo a los niños, que aumentaba la curiosidad, con alegría Doña Filomena ejercía sus funciones, su blanco uniforme, su pañuelo colorido le cubría la cabeza, cantaba músicas que nadie conocía , mi mamá, Doña Nena, decía que ella inventaba dependiendo de su humor y los ocasionales e ingenuos arrebatos de Don Pascual, corría la mañana con singular y divertida travesuras, que la creatividad infantil y la invención de juegos que siempre incluía a Don Pascual , que aceptaba de no muy buenas ganas ,pero si, vigilaba a distancia los probables excesos, mi mamá conocía el fin de la creación culinaria de dudoso origen oriental, éramos 19 personas a ser alimentadas, los primos todos que recibían las enseñanzas de la sastrería y la ida a la Escuela Costa Rica N° 89, que persiste mantenerse en su porte y majestuosidad y orgullosos nosotros ex alumnos, bajo la autoridad de mi padre, Don Martin LLanes, en la cabecera y la mirada atenta de cualquier necesidad de Doña Filomena, de la cocina al comedor con el humeante alimento y la algarabía de los miembros de la mesa larga, manteles blancos y el lugar de cada quien, recordando mesas de cuarteles, son inolvidables estos instantes pareciendo tan simples, de un gran significado en la historia familiar que se está volviendo escaso de los personajes que hoy habitan las estrellas, y este servidor lo retrata en esta crónica en homenaje a los recuerdos de la familia- Desde LAMBARE – PARAGUAY, 25 de agosto de 2020

PostPandemia

El siglo XXI y en su vigésimo aniversario trae una sorpresa mundial, no se conoce su formato, no se sabe nada del virus que nos llevó a someternos a su antojo, las versiones al respecto son múltiples, son imposibles de estar impávido ante el mal que nos azota, muere el vecino, fallece un pariente distante, no existe información al respecto, el miedo es puntual, actuante, presente, está con nosotros, en el medio de la familia, las personas con edad avanzada son las más vulnerables, los jóvenes lo encaran , hasta si se quiere frontalmente, desobedecen con naturalidad las normas pertinentes, enfrentan las autoridades porque no les permiten hacer su vida normal, existe una campaña estatal poco feliz, porque vemos una realidad diferente y donde la realidad le dice, no es así, este virus hace diferencia entre pobre y acaudalado, el primero no tiene medio para enfrentarlo y muere por los pasillos de hospitales sin la infraestructura necesaria, donde falta insumos, ropas adecuadas, higiene apropiada, médicos asustados ante el peligro que asecha y está a su alrededor el terrible mal sin que el Estado pueda ofrecerle alguna esperanza de que su oficio no está en peligro, pues, los insumos no existen, Los equipos son mal utilizados, faltan especialistas, el tercer mundo está probando sus debilidades y deficiencias por los exiguos presupuestos a el destinado, a cada día se sabe la muerte de los profesionales de blanco, que se encuentran en una lucha desigual en el frente de batallas, la población también no colabora, porque se aglomera, no guarda distancia, lo elemental, no lava las manos pasa las manos por el rostro. La colectividad estatal de cualquier rincón del tercer mundo, sufre su agonía, recurre a los centros médicos y no recibe atención adecuada, la población no está preparada, cree que la pobreza es la culpable. Estaremos formando nuevos hábitos, debe estar informado por ejemplo lo que significa la escolaridad vía internet, en los Estados fuera de la capital el tema es terrible y desfavorable, nadie en las zonas rurales está apto para la escolarización por esta vía, un celular para cada familia cinco miembros, debe tener saldo permanente, el costo de internet y que no tienen acceso , las profesoras no están capacitadas para el ejercicio, debe llevar los materiales de clase elaborados por los padres que saben menos que sus hijos, no saben cómo transmitir las tareas escolares, no comprenden las lecturas, los vocabularios son extraños y la deserción es grande, los padres ya no soportan y retiran a sus hijos de las escuelas, los alimentos ofrecidos en las escuelas ya no existen y era un estímulo para el derecho de tener por lo menos una alimentación diaria. Como ven amables lectores, el drama es terrible creo que la educación a distancia exige primero una formación, una adaptación apropiada de los que harán uso del sistema, hoy en muchos Estados es una calamitosa farsa.- Desde LAMBARE – PARAGUAY , 18 de agosto de 2020.-

Medio Ambiente

REVISTA DIGITAL CAMBIO POLITICO PAREHARA MEDIO AMBIENTE Oscar B. LLanes Torres Diplomático (SR) Profesor Universitario Paraguayo El Medio Ambiente es tema constante en el Derecho Internacional Público Moderno, es preocupación su protección; La polución, la contaminación y generación de basuras se transforman en una amenaza muy severa a la Humanidad. El Derecho Internacional Moderno, considera que ningún Estado puede modificar o alterar el medio ambiente dañando otro Estado en las condiciones de su territorio, de allí proviene la necesidad de más cooperación internacional. Lynton K. Caldweld, presenta principios sociológicos, citado por Albuquerque Mello; 1) unidad de biosfera; 2) universalidad de la herencia cultural y natural del hombre; 3) obligación del hombre de conservar esta herencia; 4) naturaleza única de la tierra. En la actualidad existe una relación ecológica y ambientalista, de consciencia entre los Estados, que la tierra es como un sistema cerrado con recursos limitados y, en consecuencia, lo que ocurre en alguna lugar del globo afectará otra localidad, como la supuesta deforestación del Amazonas. A. Sheikh ya propone la existencia de un “Derecho Internacional Ecológico “y otro autor más específico Goldie expone desde un Derecho Internacional del Medio Ambiente, que a nuestro criterio es aún prematuro, porque aún está en gestación (1). Existen autores que proponen una “acción popular” en el plano internacional para la protección del Medio Ambiente. (2) La destrucción permanente del Medio Ambiente en la fecha es considerada como crimen contra la humanidad, que puede ser denominado como “ecocidio” . otro autor propone un Convenio para establecer la figura del crimen de “ecocidio”. Albuerque Mello a Bilder. Sobre los litigios al Medio Ambiente donde establece los siguientes principios; a) el de la responsabilidad; b) el del conocimiento del hecho; c) las soluciones son alcanzadas por medio de negociaciones de nivel medio de los representantes de los Estados; d) las soluciones no son legalistas; e) el principio de previsibilidad, es recomendable que los Estados busquen un consenso para evitar un litigio.(3) Encerrando este material haremos una referencia a la POLUCIÓN, que existe a pesar de las legislaciones que se preocupan con este problema sin contar con una norma específica al respecto, visando la represión. Es obvio que la polución se desarrolló con el advenimiento de la industrialización, esta parece ser la causa que surge de modo evidente, recordemos el lado económico, que la polución es lucrativa. (4) Desde LAMBARE – PARAGUAY, 11 de agosto de 2020.- Fuente:1,2,3, y 4.- D.i.P - Celso de Albuquerque Mello, 2° volumen – 6° edición Librería Freitas Bastos , Rio de Janeiro Brasil - 1979

Movimiento de las Personas Humanas

Los fundadores del Derecho Internacional alteraron los pensamientos originales de Victoria, los modernos doctrinadores afirman que corresponde al Estado decidir soberanamente sobre la admisión de extranjeros, pudiendo prohibir o limitarlas. Ante estas consideraciones, dos principios fueron formulados: el de la interdependencia de los miembros de la sociedad internacional y el de la soberanía del Estado. El primer principio considera que su origen está en la ”jus comunicationis”, donde el derecho de las comunicaciones facilita el intercambio personal y comercial. El segundo principio, afirma que los Estados no son obligados a admitir extranjeros en su territorio. En la práctica, alcanzan los resultados semejantes con cualquiera de los dos principios, en virtud de que los mismos no son aplicados de modo rígido. La Declaración Universal de los Derechos del Hombre consagra el “jus comunicationis” en su artículo 13, inciso 2°- cuando dice “Todo hombre tiene el derecho de dejar cualquier país, inclusive, el propio, y a este regresar”, los mismos principios constan en el artículo 12 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Asimismo, el Derecho Internacional Público pone dos principios que rigen esta disciplina; a) admisión del “jus comunicationis”; y b) El Derecho del Estado de reglamentar la inmigración en su territorio, la materia se trata también en el Convención Interamericana de la Habana de 1928 artículo 1°;” los Estados tienen el Derecho de establecer por medio de leyes, las condiciones de entrada y residencia de los extranjeros en sus territorios”, es interesante señalar que desde la antigua Comunidad Europea se consagraban la libre circulación de trabajadores para empleos “efectivamente ofrecidos”. Los Estados de América Central establecen como los de USA prohibir la entrada de árabes, hindús, sirios, etc. En 1921 una ley limitara el número de inmigrantes a 357 mil individuos anualmente. Se recuerda que durante mucho tiempo innúmeros Estados excluyeron la inmigración de Orientales, eran considerados como indeseables : las prostitutas, los vagabundos, los portadores de molestias contagiosas etc. Los inmigrantes y emigrantes en los días de hoy se caracterizan en considerarse ser dirigidos, de ahí la existencia de órganos en áreas del Estado que destinan a su orientación específica. El Doctrinador VATTEL , fue el primero en distinguir el Pasaporte del Salvo-Conducto . El Pasaporte es concedido a personas que pueden ir de un lugar a otro en seguridad, sin embargo, el SALVO – CONDUCTO, es otorgado a personas que no podrían movilizarse en seguridad, trasladarse a determinados lugares sin el citado documento, normalmente es utilizado en tiempos de guerra. En Brasil, por el Decreto 18.284, del 11 – o9 – 1928 permitió la concesión de Pasaporte al “Apatrida” . La misma orientación está en el artículo 70 & 1°, inciso II del Decreto –ley 941 de 1969.- Desde LAMBARE – PARAGUAY, el 4 de agosto de 2020.- D.I.P. Celso de Albuquerque Mello, 2° Volumem, Editora Jurídica Freitas Bastos, 6° Edición . Rio de Janeiro 1979.-

Situación Jurídica del Extranjero No 2

El día de la fecha estaremos enfocando el tema de las Migraciones Internacionales, siendo que la migración internacional está formada por extranjeros que se dirigen a otros Estados con la intención de establecerse en ella, puede ser individual y colectiva, la primera es de una solo persona y la segunda grupos de personas. Francisco de Victoria, defendió el derecho de las comunicaciones, estos es, el derecho de emigración (salir) y el de la inmigración(entrar)en el plano internacional , los Estados no podrían impedir la entrada de extranjeros, salvo, por un motivo importante en su territorio, pudiendo sí impedir con bases justificadas. Dos principios fundamentales fueron enunciados: a) el de la independencia de los miembros de la sociedad internacional y b) el de la soberanía de los Estados , asimismo debemos recordar a la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, que justifica el derecho de las comunicaciones en su artículo 13, inciso 2° “todo hombre tiene derecho de dejar cualquier Estado, inclusive el propio, y a regresar”. Uno de las partes de este instrumento internacional nos aclara que cada Estado individualmente, tiene el derecho de reglamentar la inmigración en su territorio. Recordemos a la Convención Interamericana sobre la condición de los extranjeros (Habana 1928), estipula en su artículo 1° “ Los Estados tienen el derecho de establecer, por la vía de leyes, las condiciones de entrada y residencia de los extranjeros en sus territorios”. Europa un buen tiempo permitió el ingreso de extranjeros en su territorio por motivos laborales efectivamente ofrecidos, los Estados de América Central, copian a los EE.UU. en no permitir ingreso de orientales, de árabes, hindúes, sirios, etc. En 1921, una norma internacional ya permitía el ingreso de más de 357.000 individuos anualmente. La emigración, así como la inmigración se caracterizan, actualmente de ser dirigida por órganos en la mayoría de los Estados destinados a su propio interés y orientación. Desde 1928 se estableció de la obligatoriedad de otorgar Pasaporte al “Apatrida” , que fue perdiendo fuerza hasta 1969. Se han constituido cambios importantes , no con la misma intensidad, aunque en los días de hoy por otros motivos se está retornando a los desplazamientos en masa, los Estados más buscados son los inmigrantes vecinos, limítrofes como la Argentina, a la República Dominicana por Haití, Ecuador y Panamá por Salvadoreños , Hondureños y Guatemala , siendo la más importante los Mexicanos, centroamericanos colombianos y caribeños hacia los Estados Unidos de América, a esto se suma la conocida como “fuga de cerebros” principalmente hacia los Estados Unidos, Canadá y Europa. Los motivos más comunes son de carácter laboral, o mejor dicho, económico, generalmente el eje de este fenómeno además son las variables políticas y secundariamente, razones y consecuencias de causas educativas y religiosas.- Desde LAMBARE – PARAGUAY , 28 de julio de 2020.- Fuentes: ALFREDO Lattespag.856; Memorias del Congreso Latinoamericano de Población y Desarrollo – Volumen II - UNAM, El Colegio de México, 1983; D. I.P., Celso de Albuquerque Mello, 2° Volumen, 6ª. Edición, Edición Freitas Bastos,1937 – Rio de Janeiro – Brasil.-

Situación Jurídica del Extranjero

El Derecho Internacional Privado es de mayor interés que el Internacional Público en materia de derechos y deberes de los extranjeros, sin embargo, la ciencia jurídica está directamente involucrada en el materia, por las innúmeras intervenciones de los Estados por la vía de Convenciones Internacionales que fueron concluidas y en plena vigencia entre ellos. El tema es reglamentado por las intervenciones de los propios Estados que tienen mayor libertad. Siendo que, el Derecho Internacional, y los Estados particularmente fijan, apenas, principios generales, que deben asegurar bajo pena de ser posibles de responsabilidades internacionalmente. Es interesante el proceso de la figura jurídica desde la antigüedad oriental, cuando a los extranjeros no eran reconocidos derechos en virtud de la práctica de otras religiones extrañas al nacional. En la India estaban por debajo de los “parias”; en Egipto, el mismo tratamiento dispensado, al inicio, los extranjeros gozaron algunos beneficios por la relación comercial con la concesión de favores. En el Derecho Hebraico, el extranjero solo adquiría derechos al convertirse a la religión judaica, cuando así gozaba de todos los derechos. En Grecia, los extranjeros pasaron a poseer derechos. En Atenas eran reconocidos cuatro categorías de extranjeros: Los “metecos” , que poseían la protección de las leyes , el derecho de hacer comercio y de ejercer una profesión , sin embargo tenían una jurisdicción especial, denominada “polemarca” no podían poseer inmuebles, pagaban impuestos , en la justicia eran representados por los “próstates” ; Los “ISÓTELES”, que por un tratado o derecho popular adquirían derechos privados , como el de poder contraer matrimonio, no pagar impuestos , podían adquirir propiedades Inmobiliarias; los “Barbaros”, que no poseían derechos ni protección, y los extranjeros no determinados no poseían derechos pero eran protegidas por los “proxenos”; En Roma, el extranjeros , inicialmente, no poseían derechos tampoco protección .En virtud del comercio y al imperialismo romano, los extranjeros pasaron a poseer derechos . los “hospitium” era una Convención en que se estipulaba la protección del extranjero por Roma y a la hospitalidad en favor del extranjero. La “Amicitia” es la forma más evolucionada del ”hospitium” pues, daba al extranjero garantía de su vida y bienes, en contrapartida , ele no daría auxilio a los enemigos de Roma. Para encerrar la materia de la fecha, hablemos del “patronato” figura muy interesante en aquel tiempo, que fue un instituto que protegió al extranjero, este era colocado bajo la protección de un ciudadano romano, en una condición similar a un hijo de la familia. Aquí concluimos el tema de la fecha, después del origen del sistema jurídico del extranjero, trataremos al respecto de la figura del extranjero.- Desde LAMBARE – PARAGUAY 20 07 2020.- Fuente; DIP – Celso de Albuquerque Mello, Freitas Bastos S.A. Rio de Janeiro, N° 2° - 6ª. Edición – 1979.-

El Derecho de Hablar

El Hombre es el único ser que maneja la palabra como herramienta, la puede usar para elogiar, para herir, para persuadir, para convencer, puede movilizar masas, puede destruir gobiernos, para enaltecer héroes, se la teme y sirve para la oración, permite comunicarse con Dios, permite negarle su existencia, la palabra al inicio es balbuceo después con el tiempo es pensamiento, crea y estimula el amor que es su instrumento natural, la palabra tiene ritmo y emociona, hace llorar y hace reír, es susurro en la fantasía amorosa, es látigo para el flagelo, es eco en la distancia y es capaz de silenciar y parecer grito. La palabra puede ser también fija y permanecer en el tiempo, porque se manifiesta en forma escrita, en forma de imagen, se la puede escuchar y crear sensibilidades. El ciego la lee y el sordo la capta y entiende. La palabra cuando es poesía eriza la piel y si acompañada de música estimula la danza, existen palabras para cada tiempo y otras se tornan eternas, gracias a obras consideradas clásicas sus autores son perennes.-

Base Sociológica del Derecho Internacional Público

El comentario de la fecha pretende hacer conocer las bases del Derecho Internacional Público, el derecho que hace posible las relaciones internacionales en todas las áreas de las actividades humanas que los Estados asumen para obtener la tranquilidad, el bienestar, la armonía, la seguridad en la convivencia pacífica entre todos los sujetos del Derecho Público Externo e Interno, que denominamos, (a) Estados Soberanos, estos reglamentan las relaciones entre los mismos, motivos por el cual se hace imprescindible en el orden internacional sean soberanos, que los sujetos del derecho no estén subordinados al imperio de otra jurisdicción , pues, sin la pluralidad de Estados soberanos no tendríamos un Derecho Internacional Público, sí otro modelo de Derecho que ordene el comportamiento de la sociedad internacional tan heterogénea. La formación de los Estados tiene sus raíces cuando los mismos estaban sometidos al Poder Papal, en que el Papa otorgaba poderes temporales. Con la crisis del Poder Imperial, principados y Repúblicas independientes que no conocían otro poder que no sea el SUMA POTESTAS, o sea, la instancia temporal suprema en relación a sus súbitos y sus ciudadanos. b) Comercio Internacional Para el surgimiento de un Derecho Internacional Público eran necesarios intercambios, contactos, relacionamientos , ya que es imposible la convivencia en forma aislada, el comercio siempre fue la manera peculiar del hombre entablar relaciones de interés y cooperación recíproca recordando el aforismo “ donde existe comercio existe derecho", teniendo en consideración que es implícito al comercio la creación de las normas que establecen las reglas de convivio, seguridad jurídica y bienestar entre los pares, por la necesidad misma del ser humano prosperar, superar rivalidades y perfeccionar cada día el fortalecimiento de las relaciones entre personas y Estados. c) Principios Jurídicos Este modelo de Derecho jamás podría prosperar si no hubiese bases jurídicas similares y comunes de los pueblos las diferencias psicológicas de las naciones, que la Declaración Universal de los Derechos Humanos ratifica que todos los seres humanos nacen libres e iguales que el Derecho Natural lo confirma como principios jurídicos coincidentes, y lo deja plasmado en el artículo 38 de la Corte Internacional de Justicia, otorgando tranquilidad y la visión de paz universal.- Desde LAMBARE – PARAGUAY, 7 de julio de 2020.-

Teoría de la Imprevisión

En la semana anterior se expuso los fundamentos del Derecho Internacional, hoy , estaremos exponiendo sobre un tema que se utiliza muy poco en el orden interno e internacional, tanto en contratos y tratados como es la Teoría de la Imprevisión o en su formato original “Rebus sic Stantibus”, siendo la figura jurídica que contempla la extinción o imprevisión a la modificación judicial de las obligaciones de un contrato conmutativo de ejecución sucesiva o diferida, tanto en el orden civil privado o en el orden internacional, basada en el hecho de haberse modificado sustancialmente las condiciones bajo las cuales se contrajeron el acto jurídico, está contemplado en varios Códigos Civiles del mundo, para dar seguridad jurídica a las relaciones contractuales. La institución de referencia tiene su fundamento en la “buena fe” contractual, el argumento utilizado por el jurista Saavedra Renzo en el mes de noviembre de 2012,dice, porque no se puede forzar al deudor cumplir su obligación cuando han cambiado sustancialmente las condiciones en el acto jurídico que se realizó, teniendo en cuenta que si estas condiciones fueran otras no se realizarían. La imprevisión se basa en que las obligaciones que conforman un contrato o tratado eran diferentes y propicia para la celebración. La razón principal para extinguir o modificar las partes del contrato o del tratado es que las circunstancias imprevisibles para las partes al momento de su conformación. Se considera este tema de vital importancia para contemplarla en el caso de Itaipú en el Paraguay ,el tratado de la construcción de la hidroeléctrica entre el Brasil y el Paraguay, una de las más grandes del mundo, que en el 2023 sufrirá una revisión en su contenido, previsto originalmente, los intereses son encontrados porque el Paraguay considera que debe utilizar los excedentes y vender a terceros, y el Brasil que debe ser el principal comprador por la falta de estructura industrial en el Paraguay a un precio irrisorio, desde su origen el Brasil utiliza ventajas en el trato y uso , por ser el avalista de las deudas contraídas en aquel entonces, 1973, que la situación política, administrativa y las condiciones eran otras, que se expone en forma sucinta , en el Brasil era una Dictadura Militar y en Paraguay también una Dictadura Militar, que la voz era común, los intereses de solución de la frontera conforme el tratado de 1872 sería finiquitado por la creación un lago que sustituirá al famoso “Salto de la Siete Caídas”, que quedaron sumergidas bajo el lago, en un tratado que deja a desear su contenido y los vicios escondidos, en una deuda in perpetuo, por las condiciones reinantes en su celebración, las voluntades reales de Paraguay eran mermadas y los intereses de Brasil extralimitándose en su beneficio, pero el Rio a ser utilizado es también de Paraguay, como decía el Canciller de la época Raúl Sapena Pastor, sin el río no hay hidroeléctrica. Es un aviso y una recomendación a nuestros negociadores para el encuentro bilateral de 2023, para no ser burlado en su buena fe, y nuevamente ser víctima de una imagen de usura de la otra parte.- Desde LAMBARE – PARAGUAY, 30 de junio de 2020 Fuentes:Saavedra Renzo, 12 de Noviembre de 2012, Argentino; Carlos D. Montenegro, Telemática de Filosofía del Derecho; Bruno Caprile Bierman; Renegociación de los Tratados, Imprevista y Onerosamente Injustos de José Méndez Vall, Editora Intercontinental - Paraguay

Fundamento del Derecho Internacional

En nuestro tiempo aún existen quienes niegan los fundamentos del Derecho Internacional , sin embargo su fundamento consiste en la búsqueda que justifique su legitimidad en relación a las normas jurídicas internacionales, Albuquerque Mello afirma que el “ fundamento del Derecho es de donde el derecho extrae su obligatoriedad”, otros autores confunden fuente con fundamento al afirmar que la norma inferior que es primera y su obligatoriedad está en la noma que es superior, en la tradicional pirámide del derecho, Sustentamos con diversos Maestros de muchas geografías que la Fuente del Derecho Internacional es la manera por la cual la norma internacional se manifiesta , mientras que el Fundamento es que torna el Derecho Internacional obligatorio. El problema es que el Fundamento del Derecho Internacional ha sido abandonado, por considerar que no hace parte del derecho propiamente dicho o aún sin cualquier “valor practico”. La investigación del Fundamento es considerada por los positivistas como fuera del ámbito de los juristas. Estas razones son de mucha importancia para el estudio del Fundamento del Derecho Internacional, es como querer reconstruir una ciencia, es tomar actitudes o posición ante la propia existencia de Dios, el origen del Hombre y la formación del Universo. En el Derecho Internacional las posiciones adoptadas por los especialistas derivan normalmente de una posición filosófica. El Derecho Internacional será estudiado siempre por la vía del Fundamento por la propia contribución a la ciencia jurídica. El Fundamento ha preocupado a los juristas hace mucho tiempo, y ante una experiencia que se acerca sobre el Tratado de Itaipu, los futuros negociadores de los involucrados directamente tendrán la oportunidad de acelerar los estudios, las teorías y la práctica que nos exige un verdadero juego de esgrima, para encontrar la satisfacción de nuestros intereses, o por lo menos armonizar los intereses en juego. Es de sumo interés el estudio del significado de la expresión jurídica ACTA, que es el testimonio de una reunión celebrada entre pares, tanto en derecho interno como el derecho internacional, las partes sea bi o multilateralmente, a los efectos de encontrar en su estudio posterior en el ámbito de una negociación y así , para obtener el conocimiento de los objetivos de las partes, no genera obligación jurídica alguna solo un compromiso moral, hasta que se someta su aprobación por las autoridades constitucionales de los Estados, que podrá ser revisada, corregida, anulada, incluir nuevos propósitos ,inclusive, sin embargo las partes deberán tener un profundo conocimiento del interés real del Estado que representa.- Desde LAMBARE – PARAGUAY, 22 06 2020 Texto de consulta – OBRA DE Celso de Albuquerque Mello, Freitas Bastos.1er. Volumen 6ª. Edición – Rio de Janeiro.

Ausencias de Infraestructuras

Se inicia en casi todas las geografías del continente la tercera fase de flexibilización dentro de la pandemia, para recuperar la parte de economía y combatir el virus maldito que azota , castiga, deja en penitencia a la colectividad, castiga templos de todas las corrientes, inclusive sinagogas, las voces de desespero se agigantan, los sacerdotes reclaman la escasez de fieles permitidos, y así los ingresos disminuyen, los centros gastronómicos se resienten, los trabajadores, propietarios y empleados prometen obedecer las recomendaciones de los Códigos Sanitarios del Ministerios de Salud Pública y Bienestar Social, los servicios del orden público no dan abasto, existe crispación colectiva, ya nacen los detractores y los que critican la permisividad de las autoridades, que provoca indisciplina en la sociedad. Cuenta un amigo que dejó su vehículo en el taller mecánico, y obligado a utilizar el servicio público de transporte, que está también entre los nada contentos, los pasajeros todos sentados, solo diez en pie, pero ve que un conductor toma otras decisiones y autoriza más de lo permitido, algunos no utilizan las mascarillas, las tensiones aumentan, las críticas contra los gobiernos son unánimes, la sociedad se divide en dos, los que reclaman las Resoluciones Ministeriales, afirmando, “los ladrones sueltos y los de riesgos en cuarentena”, en ese escenario por fin otro bus para y ocupó el lugar, en el medio del vehículo, donde captó los mensajes, las amarguras, escucha la voz de una señora de media edad, 40 años, más o menos, y cuenta su historia con vehemencia, a cada frase el volumen aumenta, su historia es triste, todos lamentamos su suerte, el bus no para sigue su camino y los usuarios vociferan sus maldiciones. En resumen, cuenta que es de una familia de tres ancianos, uno de los miembros tiene, su disminuida pensión que no le alcanza para los remedios, una pareja, el marido jubilado, la esposa ama de casa un hijo joven que estudia, y este debe servirse de las clases virtuales, un solo celular en la casa, internet es caro, alquiler, farmacias, consultas médicas, corte de luz, el servicio de internet en su barrio es intermitente, con esos ingredientes como hacer un curso vía digital, pocos saben cómo utilizar las recomendaciones del uso de los aparatos que están en lenguajes tecnológicos o en inglés, los Estados están imponiendo un sistema que el continente no está preparado y considero que los gobernantes deberían contemplar estas deficiencias y otras falencias por el bien de una educación y formación profesional para el futuro, en el presente, estamos distante de la realidad.- Desde Lambaré – PARAGUAY , 15 de junio de 2020

LA INCIERTA MONEDA REGIONAL

El Mercosur como órgano subregional esta distante de ofrecer beneficios colectivos que estimulen su consolidación, con una estructura endeble, sin actividades específicas, con un parlamento que no elabora leyes, sus resoluciones no son vinculantes, un Tribunal Arbitral sin jurisdiccionalidad, costoso, y cuyas resoluciones son huecas política y jurídicamente, los litigios se resuelven entre “amigos”, total, no se aplicarán nunca, todas las representaciones del Mercosur son vacías, inoperantes, de contenido político de conformidad con los intereses de sus miembros que en nada favorece a su pueblo, que ansioso espera, que sueña con un organismo subregional activo, protector de los intereses de sus miembros, una justicia jurisdiccional activa y verdadera, una unión aduanera imperfecta. El bloque busca entre otras cosas multiplicar sus acercamientos de libre comercio y la lista de socios potenciales donde se incluyen Estados y bloques, como ejemplo se puede citar Alianza del Pacifico, Canadá, Corea, Singapur Vietnam, EFTA, etc.- Otro desafío que se debe analizar ya, aunque prematuro el caso de la “Moneda Única”, siendo apenas suma de criterios aislados, que este servidor considera improbable en poco tiempo, la Moneda Única viene desde 1990, donde los especialistas proponen la creación de un Banco Central Supranacional, que se fue diluyendo poco a poco en las décadas siguientes, el Acuerdo de mayor prestigio MERCOSUR – UNION EUROPEA, que se volvió nuevamente vigoroso, llevando en consideración la importancia exportadora de Sudamericanos. Los Cancilleres de la Subregión consideran que MERCOSUR debe ser una UNION ADUANERA verdadera. A los efectos de tornarlo competitivo en las cadenas del comercio internacional, formar y adquirir una personalidad internacional de respeto, como figura de peso en las relaciones internacionales con otros sujetos, no queremos un MERCOSUR débil, imperfecto, que no tenga la aprobación de sus beneficiarios, su existencia Es perpleja, como una entidad sin prestigio, y valor secundario, queremos sí un MERCOSUR activo, dinámico, emprendedor, innovador, de señera personalidad, que su presencia sea de respeto y no un mera figuración, sin técnicos ni especialistas, con políticos que desconocen el tema y repletos de vanidad, no, así no se quiere, trabajemos por un MERCOSUR dueño de un destino promisor y que nos de fuerza a todos como bloque.- Desde LAMBARE – PARAGUAY, 8 de junio de 2020 PP

Repatriados

En esta época de pandemia los Estados sienten que sus nacionales aspirar el retorno a la patria, los impedimentos son múltiples, las necesidades inflexibles, los presupuestos anoréxicos ante el tamaño de lo requerido, las fronteras cerradas y vigiladas, en ese instante surge la figura amparadora del REPATRIADO, es aquel que desea retornar ante la gravedad del problema local que vive el sujeto y su familia, los Consulados repletos de peticionarios afligidos, el problema se agrava ante el desespero del connacional y ante el problema que se hizo universal las Naciones Unidas, creó en 1950, precisamente en el día 14 de diciembre, por la Resolución n| 428 (V) de la Asamblea General, y se adopta el Estatuto del ACNUR, , donde se solicita a los gobiernos cooperar con el Alto Comisionado en el desempeño de sus funciones, entre ellas, ayudarla en sus esfuerzos para favorecer la REPATRIACION que siempre será voluntaria de los refugiados Asimismo, ACNUR solicita a los gobiernos y organismos especializados, brindar protección a los refugiados por la vía de la asistencia a los gobiernos y a los particulares en el esfuerzo de fomentar la REPATRIACION voluntaria como una solución. Estas declaraciones, aunque breves, son de gran importancia porque introducen tres temas fundamentales, considerando que ellas deben ser: - La REPATRIACION debe ser siempre voluntaria, - El ACNUR los gobiernos y las organizaciones especializadas deben desempeñar un papel conjunto en este retorno, que deber ser facilitada como a la vez promovida; - La REPATRIACION de la Convención de 1951, prevé la no devolución o expulsión de modo alguno a las fronteras de territorios de donde provienen, porque se supone serían expuesto a la persecución; El sistema de REFUGIADOS de carácter colectivo cesará una vez que el motivo del mismo desaparezca, y tenga ya la protección nacional en todos los ámbitos; La REPATRIACION es una figura jurídica humanitaria de gran relevancia en este tiempo de pandemia, pues, la misma generalmente es por persecución política.- Desde LAMBARE – PARAGUAY, 1 de junio de 2020

En La República de Los Guaraníes, LA FAMILIA

El casamiento base de la familia en cualquier sociedad, vínculo afectivo que el derecho reconoce, la protege con singular atención, se constituye en la pieza fundamental de todo sistema social y en el estandarte de todo un esquema moral y cultural de una nación. Es el más importante y la más poderosa de las instituciones del derecho privado de todos los pueblos, porque establece la sociedad conyugal, formula origen legal a las relaciones de familia y organiza la solidificación de la familia legítima. El casamiento es el elemento básico y representa el origen de la sociedad, desde las más primitivas a las que actualmente hacemos parte, el objeto del presente trabajo es traer a consideración de los estudiosos de nuestros tiempo lo que fue la sociedad política, moral, familiar y cultural de los guaraníes, en esta época de encuentro de dos culturas, colonización, evangelización, catequización, sometimiento, esclavitud, 500 años del descubrimiento de este continente (1492)-1992), la llegada de los colonizadores, para sorpresa de los mismos, encontraron una civilización humanista, solidaria, políticamente organizada, desprendida de egoísmo, amante de las artes y las ciencias, con un sentido religioso eminentemente práctico, donde se conjugan perfectamente lo divino con lo profano, y en este ambiente de exuberante vegetación, de inimaginable riqueza y diversidad de faunas descubren la impar REPÚBLICA DE LOS GARANÍES, con una estructura social, política y familiar sorprendente, que iremos conociendo en las próximas páginas, se hace necesario por la incesante búsqueda de comprender las grandes transformaciones que sufrieron nuestras sociedades, para bien o para mal, hasta llegar a nuestros días de mutaciones completas de los conceptos de familia, de la deteriorada imagen de la institución del casamiento de la desvalorización y/o devaluación de los principios éticos, en el seno de la comunidad familiar, aún se sufre las mutilaciones psíquicas, somos lisiados emocionales, es ultraje del espíritu que se conservará por milenios, trasmitidas de generación a generación, herencia maldita que pisotearon nuestros descubridores, el imponer una cultura y una civilización que derribaron, donde penetraron ultrajando, bajo el pretexto de cristianizar destruyeron, lo mejor, casi aniquilaron, porque en el PARAGUAY se conservó el rasgo principal de una nación que no se dejó esclavizar, que no se dejó domesticar, que aprovechó lo sano y útil, conservó la lengua, su medio poderoso de comunicación grupal, el GUARANI, guarda hasta hoy su belleza de idioma nacional, de idioma de profunda raíz familiar, de idioma de los afectos de todos los paraguayos, de idioma de sensibilidad musical y poética, del idioma del humor inocente e ingenuo, es el idioma del alma, pues los guaraníes no rindieron culto ni se preocuparon con las faraónicas construcciones, ni con gigantescas catedrales, el reducto de su civilización está en el alma, su grandeza el espíritu, su DIOS (TUPA), el sol y la luna (cuarajhy . yacy), el cimiento donde se construyó la RAPÚBLICA DE LOS GUARANÍES es el AMOR. ORGANIZACIÓN POLITICA El Estado indio respondía a las exigencias democráticas más modernas, pues, lejos de formar una masa de oprimidos por funcionarios poderosos, los guaraníes no mermaban su libertad sino en la medida en que el interés general lo exigía, en la República, el dirigente indígena libremente escogido era apenas un órgano de la prosperidad pública, privado de preocupaciones egoístas. Para comprender la sociedad guaraní su núcleo originario, debemos observar la democracia nativa, bajo la óptica formal, menos avanzadas que las actuales naturalmente, sin embargo era más real que las democracias burguesas y colonizadoras, cuando la explotación del hombre por el hombre se hizo ideología, se hizo casi religión, los guaraníes gozaban de la democracia participativa, igualitaria ante la sabiduría y la creencia, su única ley, la tradición ancestral, su composición y forma de la democracia económica. El cacicazgo, élite hereditaria, una especie de pequeña nobleza de carácter decorativo. Los caciques, como los descendientes de familias aristocráticas de nuestra sociedad, tenían acceso a funciones públicas con los motivos similares a los demás componentes de la tribu, esto es, según sus capacidades. El filósofo RAYNAL, afirma sobre el sistema político de los guaraníes las siguientes verdades, “Un gobierno en que nadie está ocioso, en que nadie está sujeto a exceso de trabajo, en que alimento es abundante, igual para todos los que componen la tribu, que son cómodamente alojados y cómodamente vestidos, en que los viejos, las viudas, los huérfanos, os enfermos, tienen socorros que se desconocían en todos los rincones del mundo, en que la gente de casa por selección efectiva, sin interés, en que la multitud de niños es una alegría sin ser un pesado encargo, en que nadie estimula pasiones artificiales, ni contraria a las pasiones establecidas por la naturaleza y la razón, donde se disfruta de las ventajas del intercambio comercial primitivo, el del trueque en su más justa dimensión, sin estar expuesto al contagio de los vicios ocasionados por la idea del lujo, donde los almacenes en franca abundancia, los socorros gratuitos entre las tribus movidas por la fraternidad de una sola creencia, son un recurso asegurado contra la penuria, donde la venganza pública jamás estuvo en la triste necesidad de condenar un único delincuente a la muerte… ahí tenemos el suave imperio de la opinión, tal vez lo único que es permitido a los hombres ejerzan sobre otros hombres, porque hace felices a los pueblos que a ella se entregan. Tal es, sin duda, la civilización que encontraron los colonizadores, que no se perdió, por la fuerza del idioma que se conserva hasta hoy y por la homogeneidad de su creencia”. VIDA FAMILIAR Existen investigadores que trajeron a discusión la vida familiar de los guaraníes originariamente, afirmando que era imposible en virtud del sistema económico y social, que llamaron REPÚBLICA DE LOS GUARANÍES, cuya base sólida era la vida comunitaria de los mismos, cuentan que en su más primitiva formación los guaraníes vivían en galpones colectivos de una sola pieza, sin separación, en grupos de familias de hasta doscientas personas, la promiscuidad era completa, dicen, además, los caciques practicaban la poligamia y poseían hasta veinte o treinta mujeres, que podían sin justificar, abandonarlas, los caciques tenían derecho de exigir las hijas de otros caciques. Sin embargo, al respecto de la promiscuidad aludida, existen trabajos dejados por los Jesuitas Cardiel, de MORIBUS GARANIORUM, Cap. VI), donde con propiedad y seriedad se informa de la vida familiar de los guaraníes, ellos encontraron morada particular para cada familia, eran “OGA” casa, no se conocía la ventilada poligamia, sin embargo con la catequización y la respectiva evangelización se ratifica la monogamia cristiana, la mejor observada a través de los tiempos, en cualquier parte, se asegura, simultáneamente la valoración igualitaria de la mujer con el hombre, convivieron en un ambiente familiar estable y feliz. El régimen económico y social, lejos de destruir la familia, se ofrecía las mejores condiciones de salud, bienestar y unión. La jornada de trabajo no era superior a las ocho horas, se cree eran seis, dejando un tiempo libre para la vida familiar, al mediodía y durante todo el día de los jueves, domingos y las fechas festivas que se regían por el ciclo de la luna. El verdadero cimiento del hogar (oga) era EL AMOR, y no el patrimonio personal, ya que esto no existía, todos los bienes pertenecían a la comunidad, a excepción del restringido mundo particular de la familia cuyo jefe el MBORUVICHA ROGA (Jefe del Hogar). Se tiene información de un Reglamento de 1689, donde los Jesuitas institucionalizaban algunos principios eugénicos y tradiciones morales ya sólidas en los guaraníes, por el cual estaban prohibidos los casamientos a los doce y catorce años, los incapaces eran excluidos del casamiento. La persona del novio o de la novia no estaban subordinados al dote, herencia, posición y situación social, hábitos de la tradición judío-cristiana. En estas regiones, los jóvenes estaban aptos para el casamiento (unión), eran incentivados por los mayores a realizarlos a los quince años y máximo diez y ocho, las niñas entre los catorce y diez y seis años, el Padre Jesuita SEPP (Anton. S. J. Reisebeschreibung… un kurzer Ver Bericht der dekwurdigsten Sachen, etc., NUREMBERG, 1697), cuenta que, con gracia muy especial las jóvenes señoritas tomaban la iniciativa en la demostración de afectos. En YAPEYU, la costumbre de los indígenas consistía que cuando la joven se sentía atraída hacia el joven, ella se dirigía al cacique para obtener apoyo a sus pretensiones, el cacique convocaba al joven y preguntaba “¿Estás contento?” si respondía “a nei” (si), la unión quedaba virtualmente concluida, si la respuesta era un “NAJHANIRI” (no quiero) al instante el proyecto se desvanecía. En verdad, esas diligencias, ritos todos, hacían parte del solemne ceremonial para consagrar los sentimientos confesados y jurados. El cacique convocaba a los novios por separado, para certificarse de que ambos procedían libremente, sin presión de los padres o algún MBORUVICHA (Jefe). Siempre surgían casos en que el interesado declaraba que lo impelían al noviazgo, pero no era de su gusto la celebración, el cacique otorgaba su protección, al novio contrariado, a la novia coaccionada, contra los eventuales disgustos o amenazas (Cardiel, BREVE RELACIÓN, Cap. VII, n. 53). Se observa que las costumbres y tradiciones matrimoniales eran particularmente simples, razonables y respetuosos de la libertad de las personas, en una época en que en Europa reinaba la tiranía paterna de los modelos judíos-cristianos. La comunidad como un todo preparaba el banquete de boda. Las familias por su parte, ofrecían lo que d mejor tenía. Todo se realizaba en un ambiente de profunda dignidad. El Padre CARDIEL cuenta que con dificultad pudo contener las lágrimas al asistir a una ceremonia de esa naturaleza, observando “la modestia y la seriedad de los invitados”, la atmósfera era un júbilo, extraordinariamente agradable, ordenada y cariñosa. Los novios recibían del cacique y de la tribu regalos simbólicos, recuerdos afectuosos, un machete, un cuchillo, varios metros de tejidos de aho-poi (tejidos finos) y ÑANDUTI (tela de araña). Mantel muy elegante y delicado, un poco de sal, uno o dos panes y miel. La novia llevaba al nuevo hogar un cántaro, una red y algún u otro utensilio. Cuenta un testigo que el amor de los padres guaraníes por sus hijos pequeños o grandes, era inmenso “casi excesivo”, así siendo los dos jóvenes esposos residían por un tiempo razonable, dos años mas o menos, en común con los padres, para preservar la unión y evitar una posible separación. Los niños eran fuente de las mejores alegrías de la vida consideraban pesado fardo, pues, la comunidad repartía los recursos entre las familias, según el número de sus miembros. En el hogar la base es el amor, alimentaba el amor, según las leyes de la naturaleza, en la fecundidad feliz, al abrigo de los cálculos y de los problemas inescrutables de conciencia, de alojamiento y de sobrevivencia. La adolescencia no se transformaba en contribución laboral para la explotación paterna; después de la muerte de los padres, los hermanos y hermanas continuaban unidos por una amistad intacta, ignorando la frialdad instalada entre nosotros en el seno familiar por cuestiones de partillas y por la necesidad de defender intereses opuestos, antes de cada uno apartarse para proseguir su lucho por la vida. La mujer podía dedicarse y consagrarse a la familia con un corazón libre, no era esclava de labores obligatorias y preocupaciones materiales. Las tareas familiares y sociales estaban plenamente compartidas, pues permitían a la madre de familia una existencia armoniosa y feliz, y como dice el Padre Cardiel, muy equilibrada. Los bebes estaban totalmente a ellas confiados, tenían en la primera infancia una especie de jardín de niños, después de la entrada a la pubertad comenzaban acompañado a los adultos para los ensayos en la cacería y después la integración a los trabajos comunitarios, una equilibrada distribución del tiempo en el medio familiar permitían a las madres un sereno convivio durante gran parte del día, prácticamente el cuidado del niño era tarea y preocupación colectiva, desde los cinco años de edad, los niños estaban socialmente educados, fue la admiración de los Jesuitas en 1.610 dice CLOVIS LUGON, editora PAZ e TERRA, Rio de Janeiro 1.976. Cuenta que después del desayuno, venían las jovencitas a buscar los niños, los de siete a quince años desayunaban todos juntos, así, con esta racional división de tiempo y trabajo las madres podían dedicarse a las actividades caseras y tejer tranquilamente, al media estaban lista para recibir y restaurar su mundo familiar. Los niños que trabajaban casi nunca regresaban a la casa, tal vez dice el Padre Cardiel, esta forma de distribución de actividades nosotros restablecimos en los regímenes de los colegios. Es interesante recordar los hábitos alimentares, la mesa era saludable, variada y por sobre todo abundante. Los guaraníes, excelentes cazadores, sólo saboreaban las partes más delicadas y finas de los animales vacunos y pescados les correspondía cuatro a cinco libras de carne por cada familia, en YAPEYU llegaron a faenar 40 bueyes por día. El maíz forma parte de su cultura alimentar, elaborado con leche o en dulce, con la carne y la mandioca, hasta la fecha alimento diario de los paraguayos. Cada familia era abastecida de legumbres, todo el año, por las huertas comunales. Los duraznos, las naranjas, los limones, los higos, conformaban la mesa de todos los miembros de la gran familia. La manzana no se conocía. La yerba mate (ilex paraguayensi) la bebida que acompañaba todos los alimentos, gracias al mate, el uso de bebidas alcohólicas no hacia parte del mundo guaraní, el consumo de bebidas, que dañaba las costumbres y la vida familiar de otras regiones, que arruinaba la raza era totalmente desconocida en la REPUBLICA DE LOS GARANÍES. Las mujeres festejaban entre si, no se mezclaban con los hombres, pues, como dice CHARLEVOI en su obra “HISTOIRE DU PARAGUAY” tomo I, pagina 250”, nunca se les permitió, bajo cualquier pretexto, mezclarse con los hombres en las celebraciones públicas. Una separación bastante rigurosa, pero no con la idea de marginación, menosprecio, nivel secundario en los actos públicos, la mujer tenía relevante presencia, pues eran las encargadas de pronunciar los discursos de bienvenidas, que la proferían con mucha naturalidad, muy bien pensado y ante todos los miembros de la comunidad. En los telares, como en los campos, los grupos de mujeres eran dirigidas por mujeres, que ellas libremente elegían, es bueno recordar que el trabajo en el campo de las mujeres era para las cosechas de algodón exclusivamente, los cementarios estaban bajo el exclusivo cuidado de las mujeres, que conservaban todo el año como un magnífico jardín de variadas flores. Las restricciones que se hacen a las madres guaraníes es la incapacidad de ejercer la mínima severidad en relación a los hijos, ni con palabras, el más breve regaño. El amor de esas madres buenas pero muy indulgentes a los ojos de cualquier pedagogo. Los autores están de acuerdo en describir la familia guaraní como muy cordial, amena, calurosa y feliz. La experiencia detallada en este trabajo, la experiencia fascinante de la cultura familiar de LOS GUARANÍES, muy válidas en estos tiempos en que la a culturización de modelos extraños a la mentalidad y espíritu de este continente moreno, lo foráneo nos invade y nos pisotea, nos maltrata y golpea con incesante regularidad y espantosa certidumbre, la resistencia se hace difícil, la conciencia lucha para sucumbir, pero tenemos la plena convicción que está echado el cimiento de una grandiosa barrera, que si no la elimina por lo menos será una mampara emocional que dificulte el paso fácil y tranquilo. BIBLIOGRAFIA - LA REPÚBLICA “COMUNISTA” CRISTIANA DE LOS GUARANÍES, 1610; C. LUGON, 2ª Edición, PAZ e TERRA, Rio de Janeiro, 1976; - Anónimo, “Realizione breve della República che 1 religiosi gesuiti hanno stabilita… Lugano, 1759, 133 páginas. Contiene la traducción italiana de la “Relaeño Abreviada”, diferentes documentos traducidos del guaraní y el Breve “INMENSA PASTORUM”, del Papa BENTO XIV, sobre el régimen colonial; En la intención de facilitar las investigaciones, se citan obras secundarias, no consultada por nosotros directamente; BACH, Moritz “DI JESUITEN UND IRRE MISSION.CHIQUITOS IN SUDAMERIKA” Leipzing, 1843; - BERTONI, M.S., “LA CIVILIZACIÓN GUARANI”, Puerto.Bertoni, 1922; - CONPLAND, Aimé, Munscrite, Archives du College Salvador, Buenos Aires; - Naturalista francés, viajero curioso, enviado en misión científica en América del Sur por el Museo de Historia Natural de Francia, su curiosidad fue los estudios de las Misiones Guaraníes. Fue preso por el Doctor GASTAR RODRIGUEZ DE GRANCIA, Jefe Supremo del Paraguay, internado nueve años en Santa Maria de la Fé, fue liberado en 1830, y residió en la reducción de San Borja, donde vivió trece años. Amigo y colaborador del Cónego GAY, cura párroco de San Borja, terminó sus días en SANTAN, en 1858. Como Botánico verificó los trabajos del Padre ASPERGER. Sus manuscritos están publicados en Hernández. M. de Moussy utilizó los escritos de BONPLAND, la mayor parte de los manuscritos se extraviaron. Describe con precisión, interés favorable sobre las reducciones y franca simpatía por la obra de los Jesuitas; - Bourgoing. LES MISSIONS DE L’AMERIQUE, 1654; - CARDIEL, Padre José, S.J., “BREVE RELACIÓN DE LAS MISIONES DEL PARAGUAY”, pbra escrita en Bolonha, 1770, publicada integralmente en Hernandez, tomo II, páginas 514 y 614. Idem de MORIBUS GUARANIORUM; - DECLARACIÓN DE LA VERDAD… MISIONES DEL PARAGUAY, escrito en 1758, publicado por Hernández, Buenos Aires en 1900; - CHARLEVOIX Pierre Francois Xavier de S.J. “HISTOIRE DU PARAGUAY, Paris 1757, 6 tomos, 2.608 páginas, 670 páginas de documentos españoles y franceses. Obra base de C. LUGON, edición en portugués 2ª. Edición, Rio de Janeiro 1976; - FLORENTIN DE BOURGES. O.F.M. “VOYAGE AUX INDES ORIENTALS PAR LE PARAGUAY, LE CHILI ET LE PEROU”, publicado por los Jesuitas, en 1716 dice el Padre VOUCHET, “es el propio original, es lo que el autor vio con sus propios ojos, el relato precioso, se puede afirmar que es el único testimonio verdaderamente directo, independiente y espontáneo, de la propia época. FLORENTIN, Padre Capuchino, sus testimonios fueron traducidos al español en 1755, como Cartas Edificantes, Tomo IX.; - SEPP, Padre Antom, S.J. “REISENBESCHREINGUNG… UND KURZER BERICHT DER DENKKWURDIGSTEN SACHEN… etc. NUREMBERG, 1697. - XARQUE, Dr. FRANCISCO, Insignes Misioneros de la Compañía de Jesús en la Provincia del Paraguay; - Idem, VIDA PRODIGIOSA… del Venerable Padre Ant. Ruiz de Montoya, Saragoza, 1662.

Consciencia Colectiva

En un ambiente reducido, minúsculo, los grupos humanos establecen reglas, legitiman sanciones, existe una ordenanza que se impone en el tiempo, traspasa generaciones, todos concordamos en afirmar que los acuerdos verbales de antes sí funcionaban y que hoy la palabra no vale nada, será que los grupo se diluyeron, al extenderse los grupos formando naciones, colectividades nacionales no consiguieron trasladar los valores, de cualquier naturaleza, la ética ya no tiene sentido su orden natural, es deturpado, el deber ser ya no es principio deontológico es un ideal que no se instala , salvo, que los principios sean abiertamente favorable a pretensiones individuales y de beneficio personal, a la moral no se reconoce ninguna importancia. es pasible de manipulación en este tiempo de incontrolable comunicación mediática, ciertos valores del campo moral se viola y se aplaude, ya no le otorga ningún bien a nadie, es posible sobrevivir en un mundo de disputas y luchas, de golpes y traspiés, no sobrevive el honorable sino el más astuto, el de conducta desviada es considerado exitoso y es pasible de envidia, de ejemplo a seguir, los padres recomiendan “vea fulano , es hábil, es diestro en el manejo de los intereses y obtiene victoria de los más escasos fenómenos de las relaciones” , es el tiempo en donde todo es permitido, nadie piensa cumplir lo establecido y violarla no es difícil, no existe sanción, no existe el desprecio social por actos hediondos, y ahora nos dirigiremos al campo religioso, cuyas bases son cimientos de sociedades con valores comunes de elevado nivel, sociedades que se formaron bajo el manto sagrado de los dioses, no importa creencia , se consolidó en los grupos porque la sanción es metáfora de cumplimiento imposible, la divinidad amenaza con males colectivos, con destrucciones y castigos de la naturaleza, con secas e inundaciones, hambres y enfermedades, nadie quiere estos castigos y es mejor respetar y obedecer los designios superiores a la razón humana, ya no es el paraíso el bien deseado como una mítica idea, sino una vida llena de regalos en salud, bienestar, formación académica, el paraíso existe en la tierra afirman los entendidos y consideramos ciertas estas alegaciones, los tres puntales del buen vivir y de la conveniencia que no se discute, la ETICA - la MORAL y la RELIGIÓN.-

Seguridad Nacional

En este tiempo de incertidumbre, de nubarrones políticos, de amenazas al orden democrático existentes o en demandas, ante un cuadro social quebrantado, rodeados de una retórica que confunde y daña la opinión pública, nos encontramos ante un inminente peligro perder la libertad de prensa, que por cuestiones de sobrevivencia se está prostituyendo, obligan a manipular a sus seguidores que aún creen que no están contaminados, los vientos soplan de derecha a izquierda y viceversa, los poderes de los Estados están debilitados, cansados, corruptos, viven en un enmarañado de duplicidades, entre la delincuencia y la transparencia, es un cuadro desolador, ya no sabemos nada y no entendemos nada, los buenos se auto marginan y los malos ocupan sus lugares, ya decía Rui Barbosa, político brasileño, una de las más excelsas figuras del derecho brasileño y la política de fin del siglo XIX y parte del XX, “ Da vergüenza de ser honesto ante tanta maldad”. Estamos compartiendo en una tertulia imaginaria, con presencia de gente que sabe y opinan sin mordazas, que cultivan el sistema democrático como el mejor, que la creatividad humana y el derecho se unieron para dar vida a una idea, que prosperó a pesar de sufrir terribles golpes de los que sueñan con un mundo igualitario alimentando el anarquismo para lograr objetivos perversos, destruir lo que aún falta perfeccionar, donde se deliberan sobre perspectivas maduras, sanas, patrióticas, la tertulia imaginaria existe y ejerce un gran poder en su seno, en el círculo diminuto de su propia familia, allí donde se piensa bajo principios. En estas tertulias surge la idea de aumentar la circunferencia de sueños, anhelos, socializar prevenciones, evitar los contagios y vacunar los elementos negativos para inmunizar el organismo. Aquí una moción muy discutida en los medios académicos, periodísticos, empresariales, estudiantiles, la del complejo fenómeno de la Seguridad Nacional. La Seguridad Nacional en el lenguaje común es una dependencia vinculada a la política interior y exterior de los Estados, tiene según el concepto popular la aureola de inteligencia policial, militar, como un cuerpo de investigación de los quehaceres de la población, que utiliza mecanismos nocivos a la convivencia sana, este criterio es falso, es irreal, es lo utilizado por las dictaduras y los Estados fuera del orden jurídico normal, es algo negativo por lo tanto. La Seguridad Nacional, debe ser un órgano del Estado con derechos y obligaciones, con elevado profesionalismo, nada tiene que ver con “investigaciones policiales” y agentes de las dictaduras, debe ser una dependencia con directrices definidas, ejercicio en áreas específicas de la soberanía nacional, criterios, objetivos y estrategias para preservar los bienes y patrimonios del Estado, la seguridad de sus materias primas estratégicas, como México y el Petróleo, Israel y sus fronteras geográficas, Palestina y sus objetivos , sus propósitos al alcance de una ideología sin preconceptos y sin fanatismos, Paraguay y la energía eléctrica, Brasil y sus riquezas naturales y así sucesivamente, la Seguridad Nacional debe ser un estudio minucioso de la realidad nacional sin intervención de partidos políticos ni de “ideologías” nefastas, es prevención ante daños a la economía nacional, a la industria, al sistema de instrucción nacional, a la seguridad jurídica del trabajo, a la creación de un sistema nacional de convivencia civilizada en el marco del respeto mutuo, de principios éticos innegociables, la formación de un verdadero sistema nacional de seguridad, de protección, de acompañamiento de los probables intereses políticos que surjan en el ámbito de la jurisdicción nacional, cuyos análisis son direccionar a los tres poderes del Estado como recomendaciones y acciones pertinentes, es lo que consideramos armas de un Estado de Derecho y perennidad del propio sujeto de derecho público interno y externo.

El Derecho Diplomático es Autónomo

El Derecho Diplomático reglamenta consuetudinariamente la diplomacia, que se ocupa de realizar su tarea en el mantenimiento de las relaciones jurídicas-políticas, culturales y económicas entre Estados y Organismos Internacionales en el dialogo de intereses recíprocos. La actividad diplomática es una tarea constante en la evolución orgánica de la humanidad, cuya raíz se fundamenta en el vínculo natural de la sociedad interdependiente. Debemos reconocer que es una función organizada, jerarquizada, oficial y profesional; es Arte y es Ciencia de la Negociación Internacional. Dice Genet en su Tratado de Diplomacia “es una ciencia que debemos aprender sus reglas y es arte para descubrir sus secretos”. El registro histórico de la materia es antigua, viene desde el Tratado de Wesfalia de 1648 , para Satow , el vocablo fue introducido en Inglaterra apenas en 1645 , asimismo, informa Nikolson que por primera vez se usó la expresión en 1796 por Edmond Burke. Ahora nos remontemos a la etimología de la palabra y los diccionarios jurídicos señalan que proviene del griego “diplom” que significa legar, representar, portar un instrumento legal . Por lo tanto, el Diploma es un documento oficial que confiere privilegios a su destinatario, se entregaba plegado y el portador del diploma es un diplomático o calificado como tal. La mayoría de los autores testimonian que el uso de la expresión se generalizó en Europa en el siglo XVIII. La palabra en si está sujeta a varias interpretaciones, a diversos sentidos de empleo diferente. La palabra puede entenderse como: - Referencia a la política exterior de un Estado; - Una Negociación Internacional; - Los procedimientos, los mecanismos, la forma y la ejecución de las negociaciones; - La rama administrativa de la cartera de Relaciones Exteriores ; y - La habilidad en la solución de un litigio, pudiendo aquí ser usada en el sentido peyorativo, para designar la manera astuta y sagaz, poco ética, al tratar determinado asunto. En el proceso evolutivo de las técnicas diplomáticas en uno u otro sentido señalados anteriormente , lo que importa es su estudio en las diferentes formas de ejecución del derecho, del mecanismo por el cual la humanidad busca realizar su destino mítico y místico de PAZ . Ante lo expuesto anteriormente nos preguntamos ¿Dónde radica la fuerza y la importancia de esta nueva asignatura jurídica? ¿Podemos considerarla ”autónoma” la ciencia? o es simplemente ¿un apéndice del Derecho Internacional Público? . Sea cual fuera la posición doctrinaria, el que suscribe, considera un derecho autónomo, libre de la influencia del derecho internacional, es verdad que aún es incipiente, débil, que no posee los elementos fundamentales de otras ciencias del Derecho. Sin embargo, estimulo a sus seguidores y galería de idealistas que conforman un diminuto grupo de doctrinadores, que es una ciencia en formación permanente, posee un sistema de línea académica, tiene fundamento y fuentes, es de mutación permanente por el juego diario de intereses, es hora que se piense en la posibilidad de incluir en los programas universitarios de la carrera jurídica , el Derecho Diplomático sí existe y “ quien sabe” una disciplina concreta.

Sanar El Pasado

En estos días de pandemia, el hábito es zambullir entre libros, muchos que no tiene rastros de haberlo leído o consultado, entre uno de ellos lleva la marca de mi esposa Marzha, por fin de año de 2018, el autor BERNARDO STAMATEAS, psicólogo y teólogo argentino, el libro lleva por título “Heridas Emocionales”, en la tapa recomienda “sanar el pasado para un mañana mejor”, el motivo del regalo, la curiosidad natural de una persona vinculada al derecho, sobre las emociones y reacciones de los individuos, y donde analiza y hace la sugerencia de cómo aprovechar, inclusive, las situaciones de miedo. El citado autor cuenta experiencias válidas y muy comunes, como el realizar un viaje al pasado para encontrarse con sus recuerdos tristes que ha vivido y así curar o eliminar, y afirma que alguien dijo “ que si no sanas tu pasado, estas condenado a repetirlo”. Pregunto, es a los efectos de flagelarse, deprimirse, hundirse. o es resolverlos y seguir adelante. Un autor de nombre Neimeyer, escribió sobre la ansiedad que atormenta a las personas sobre el tema de la muerte, el citado autor afirma haber investigado, porque algunas personas aceptan la muerte de una manera , otras de forma tranquila y otras con temor y pánico, las primeras por no tener temas pendientes, no tenía nada que temer de su pasado, estas personas lucharon por sus objetivos, sus metas y proyectos. Nuestro autor, Bernardo Stamateas, nos induce a que no se espere una desgracia o la de una muerte para aprender a vivir, disfrutar de la vida, es el curso de la vida que está enseñando, y debes aprender a no estancarse en ningún tiempo en ninguna estación de la existencia, hoy, dicen muchas personas, estoy en la plenitud de mi vida porque todos se preocupan por mi , otros eligen la adolescencia porque fue lo mejor que le sucedió, que generalmente le causará problemas e inconvenientes, recordemos que la vida es pasar de una estación a otra, los caracteres y señales de la cronología del humano está variando, los tiempos mudaron, los intereses son otros, las expectativas son diferentes, por ejemplo, menor de edad es de 17 años, joven es de 18 a 65 , de 66 a 79 es mediana edad, adulto mayor es de 80 a 99 y de 100 años, personas de edad avanzada, es verdad que estos datos son muy exagerados, entonces remendamos vive cada etapa de tu vida intensamente porque el pasado, pasado es, para no sufrir por lo que pudo ser , por eso disfruta tu vida con energía, siguiendo las orientaciones de Ivelisse Guerrero.- Texto consultado “HERIDAS EMOCIONALES”, Bernardo Stamateas, Arcángel Maggio (editora), Buenos Aires, Noviembre 2018.- Desde LAMBARE – PARAGUAY, 25 de mayo de 2020.-

Esquina Hilvanada al Alma

Es un día sábado media mañana, de un año cualquiera, sentado en la vereda de mi amigo Pedro Cárdenas Marín, en la ciudad de Itá – PARAGUAY, para accionar la imaginación para la próxima travesura, escalar el equipo de futbol, que se hacía por amistad y no por talento ni destreza, el tiempo cálido, las burreritas ofreciendo sus mercancías, el mercado municipal en intenso trajín, los comercios agitados, la panadería de Don Eusebio con bastante clientela y Doña Prudenciana con su pan “quesu” (queso), receta sin descendencia , pues, la llevara consigo a su nueva morada, las estrellas que estará con el humeante sabor contagiando a los otros habitantes de tan singular espacio , en la otra esquina en la amplia vereda de la Tienda de los hermanos Morga, Don Salvador y Don Lazarito como decía mi papá Don Martin LLanes, sentados en cómodos sillones y de parada obligatoria de Don Manucho y su zapatilla, español, Franquista y compulsivo lector en alegre tertulia, en frente está la esquina que es motivo de esta historia que puebla la memoria, veo a Don Martin LLanes en el corredor de la Sastrería EL ARTE”, con su habitual atuendo, pantalón beige, guayabera estampada, el centímetro por el cuello, tupida cabellera, discretamente desaliñada, parecía un poeta romano, conversando con un trabajador rural, que no le dejaba a papá opinar, porque era el señor muy acelerado, en un exquisito guaraní , fluido, directo, con los brazos agitados y señales con las manos, mi padre atento y en silencio escuchaba , parece no ser la hora de emitir una palabra, menos una frase, queda en la memoria el retrato del inmueble, cuya primera escritura es del 23 de agosto de 1856, propietario Don Luis Lacalle, sobria, elegante con su corredor y pilares haciendo una delicia soportar los intensos veranos sentados en sillones de mimbre, era una esquina de trabajo y sueños, travesuras, de reuniones políticas, de tristes episodios de la revolución de 1947, mi madre saboreando su estimulante “terere” bebida típica del Paraguay, siempre sonriente, atenta, solidaria a todos los pedidos de comadres que se acercaban. Esquina con historias, hoy son otras figuras, otro aspecto en su fachada, seguro que los ecos de voces de niños, de explosivos discursos políticos ya no existen hoy es un predio huérfano, como serán sus ocupantes, que en sus respectivos equipajes estarán repletos de otras anécdotas, otros seres caminan por el viejo patio, el aljibe ya no existirá, la vieja y descolorida cocina también se derribaron, extraños corredores con presencia distante, todo cambió en su imagen y hasta en sus entrañas, solo queda el cordón umbilical que es el hilvanado de la memoria de un alma, y los pobladores indiferentes al monumento de una familia, que no saben de sus historias guardadas en los adobes de sus muros y sus puertas enormes, y el sonido de una máquina de coser y la sombra de una dama que luchó, fue feliz a su modo, amó y fue amada, permítanme cerrar las puertas y ventanas que ya no existen, pero está presente en los corazones de sus descendientes.- Desde LAMBARE – PARAGUAY, 15 DE MAYO DE 2020

La Ley del Habito

Es naturalmente interesante estudiar los valores que perduran en la vida, a esos valores podíamos denominar hábitos, que pueden ser buenos y malos, se incorporan a la vida de la persona por inclusión , razones porque la educación es fundamental, pues, en el hogar se inicia con el ejemplo de los padres, y cuando estos carecen de educación el destino natural de la descendencia es el crecimiento natural, la falta de acceso a lecturas constructivas en la edad apropiada, el ingreso a la Escuela es para los primeros aprendizajes, la formación de grupos afines, los iguales en este caso se atraen, encontrar por el camino la vocación despertada, el inicio de sueños de “ que quiero ser” , las barreras que se superan, el fortalecimiento de amistades, los ejemplos de maestros, la importancia de las clases presenciales, ellas son auténticas, reales, tienen sensibilidad, se siente el aliento del compañero más cercano, son personajes en anécdotas comunes, travesuras irrepetibles, la creación de “apodos” que permanecen de por vida, otros ya dan señales claros del futuro que le espera, son características que crean hábitos sanos con ausencia de toxicidad y mala fe, son los modelos de una generación que se siente marginada sustituida, lo humano se diluye por la fuerza de la tecnología, se establece por imposición no por adopción, es modelo de creadores de personajes sin historias, sin vivencia, sin cuentos, sin memorias, se forman sujetos mediocres, insensibles, no conocen en el semejante sus trazos, el calor del abrazo de compañero, es neutral, no mira, no entiende, no asimila, es de una pobreza mental atroz, no es creativo porque no tiene historia, su presente es un material frio, lleno de cables, un teclado que responde lo que no siente, no forma hábitos ni disciplinas, es lamentable su incorporación sin la debida adaptación y capacitación, la formación académica no es proselitista, es transitoria, es espejismo, sin embargo, la academia presencial es vida, es conocimiento del otro, son miradas entrecruzadas son palabras y pensamientos elaborados, se forman sujetos capaces de amar, perdonar, sentir, sufrir, reír, llorar, ser solidarios porque tiene la bondad natural nada en el postizo, en el frio material tecnológico no se prepara a profesionales para el disfrute de la vida y si para la marginación autocomplaciente, las clases virtuales su resultado es previsible, la soledad, sin nadie que lo acuda y lo atienda, padece de la falta de colegas, porque no conoce la persona, conoce una figura sin alma y sin sensibilidad, le faltará de por vida la expresión más sublime del alma humana el amor.- Desde LAMBARE – PARAGUAY, 12 de mayo de 2020

El Miedo Comunitario

En la conmemoración de los 25 años de la revista semanal brasileña VEJA, editaron sus creadores una edición especial, la misma salió a la luz pública en setiembre de 1968, entre los materiales elegidos uno llama la atención naturalmente, cuyo título era “El Miedo Social” de autoría del psicoanalista brasileño, de Pernambuco , Jurandir Freire Costa, tomé la libertad de cambiar la expresión “social” por “comunitario”, por considerar a criterio personal, que siendo comunitario el impacto sería más directo, que me disculpe el Doctor Jurandir Freire Costa. El tema central es la violencia urbana y la corrupción, hoy tan presente en todas las geografías, causando en el imaginario colectivo una especie de pánico, llegando a la conclusión de alerta a las sociedades contemporáneas del peligro que representa los efectos del miedo colectivo. La violencia genera reglas propias. Y expone a las personas a los ataques a su integridad física y también moral, la violencia genera expectativas y proporciona reacciones de respuestas. Cita nuestro autor episodios truculentos y las personas ya no pueden abarcar y detener su propia imaginación, la culpa es de la mala educación recibida en origen , la familia, después, las escuelas con profesores mal remunerados e insatisfechos, los políticos y su corrupción falsa o verdadera, el Estado todo y su política educacional, es cuando nos viene la idea de solo la fuerza resolverá los conflictos, la violencia en la visión del mundo es obligatoria crea un convencimiento tácito de que el crimen y la brutalidad son inevitables, el Doctor Freire Costa se pregunta “cómo y porque estamos familiarizando nos con la violencia volviéndose cotidiana “ , le respondo que la violencia debe ser parte de la cotidianeidad, que deje de ser solo para actos de combate del propio Estado , existen vacíos legales, para que individuos y grupos asuman lo que es justo e injusto , considero que la norma ha perdido vigencia y vigor, es pálida, débil, carece de fortalecer, o mejor de coaccionar, nadie le teme , ni respeta, hasta nos invade el vocablo, la ley es “palabra muerta”, los valores éticos se diluyeron en el surgimiento de otros modelos, muy a pesar nuestro negativos, el crimen ya no es infracción , está relativizado, los criminosos actúan, felices porque satisfacen sus logros con total impunidad, cuando la ética y el valor moral disminuyen aumentan por otro lado el concepto de que la violencia es un acto justificado y sin sanción, facilitando la justicia por manos propias. La creencia ética es aquella que exige de la persona una posición de lo que es cierto y errado, es el momento cuando comenzamos a dudar de la “bondad” o de la “maldad” de ciertos actos , estamos alterando nuestros sistemas de creencia. Cuando se duda de lo justo e injusto, el violento y el no violento, el humano y el deshumano marginan los fundamentos racionales para determinar la manera como actuamos y observamos nuestros actos, es allí cuando se hace difícil convencer a terceros adictos a la violencia de que el recurso de los medios legales legítimos es aún el mejor medio que tenemos para eliminar los conflictos. “LA LOGICA DE LA BRUTALIDAD NIVELA LOS SENTIMIENTOS POR ABAJO” Obra consultada: Revista “VEJA” 25 años, “reflexiones para el futuro” – artículo de Jurandir Freire Costa, página 83.- Ciudad de Lambaré, Paraguay, 4 de mayo de 2020.-

Don Kaiuca, Un Recuerdo

Era el año 1963, en Rio de Janeiro – Brasil, este servidor servía en la Embajada del Paraguay en la administración y estudiaba derecho en la Facultad Nacional de Derecho de la Universidad del Brasil en esta época, la ciudad de Rio de Janeiro, Plaza de la Republica, cerca del Ministerio del Primer Ejército, el Ferrocarril Central del Brasil, la Casa de la Moneda, la Facultad Nacional de Derecho en la calle Moncorvo Filho, edificio solemne de cuatro plantas, con una biblioteca extraordinaria, aulas inmensas, catedráticos de renombre político y profesionales del Derecho, todos concursados y científicos de las ciencias jurídicas , con obras publicadas, Cancilleres, Senadores, Diputados, Presidentes de Entes Públicos, Ministros del Ejecutivo Federal, Janio Quadros, Presidente renunciante, Joao Goulard Vicepresidente, ambiente democrático encantador, las opciones variadas, los discursos políticos en las plazas públicas eran sabias, este servidor trataba de estar en todas, estaba saliendo de un régimen autoritario para conocer una democracia activa, dinámica, orientadora El horario laboral de la Embajada permitía otras actividades y estudiar, busqué un trabajo a la tarde, encontré uno de vendedor en una boutique para hombres, nombre de la empresa Kaiuca Hermanos, Rua da Passagem 54 allí Don Jorge, en la misma calle en el número 23 estaba Antonio, Don Elías estaba en el Barrio Leme, y un primo en el centro de la ciudad, Calle dos Andradas, calle llena de librerías, ese el Rio de Janeiro de la época, aún capital del Brasil, hablé con Don Jorge, y como tengo manejo del oficio de sastre, y estudiante universitario me ayudó, me concedió una vacancia. Con muchas recomendaciones , exigencias y por sobre todo puntualidad, no tenía ningún seguro social, muchas obligaciones y ningún derecho, mis compañeros de tareas uno era Don Domingos, el otro “Camondongo” o sea ratoncito nunca supe su nombre, las comidas hacíamos en un restaurante llamado Botafogo que era del barrio, Don Jorge era Dirigente del club y los jugadores de la entidad nuestros clientes, Jairzinho, Manga, Rildo, Nilton Santos, Didi, Garrincha y otros que retiraban las ropas y se olvidaban de pagar, perdíamos hasta las comisiones. En el comedor diario se servía un plato popular llamado PF “prato feito” o sea plato ya preparado, que contenía arroz, frijoles (poroto), “farofa” , pedacitos de carne, un huevo frito, de un sabor exquisito, ahora el plato lleno, rebosante y sin pan, hasta que un día Don Jorge me dijo: “Paraguay, desde mañana usted almorzará en casa, orden de mi mamá”. Hasta que un día me elevan a GERENTE y los compañeros consideraron injusto, Don Jorge ordenó convencer a las novias principalmente, pues tenía varias, era un solterón de casi 50 años y todas tenían sus privilegios y muchas veces de heroicas batallas entre ellas, diversión de la cuadra y los vecinos comerciantes, hasta que el se caso, y todo cambio, por supuesto. Llevé la función por mucho tiempo hasta que conseguí un trabajo de periodista en la Organización Rubens Berardo, conglomerado de Radio y Televisión, a este servidor le correspondía periodismo nocturno en Radio Metropolitana de 22 horas hasta las 05 AM, donde trabajé hasta ser ascendido a Tercer Secretario en Marzo de 1967, dejando Rio de Janeiro luego después del año siguiente con la renuncia de Janio Quadros y la resistencia de las Fuerzas Armadas contra Joao Goulard , fue un día muy triste ,que vale otra historia , 31 de marzo de 1964, y el Decano de la Facultad de Derecho, Don Hermes Lima fue designado Primer Ministro en la transición política, y nos hicimos grandes amigos hasta el final de sus días. Era de Caitite – Bahia, con su hermana mantuve correspondencia, era poetisa y profesora, hasta su muerte. En estos días en cuarentena, los recuerdo con afecto.- Desde LAMBARE – PARAGUAY, 27 de abril de 2020

Post Pandemia

Todo en la capital del Paraguay, Asunción, esta desolado, sin movimiento de automóviles y personas, los comercios cerrados, los medios de comunicación alardeando al virus, como si estuvieran contentos con el mal, las personas de tercera edad, sesenta años más o menos son las que están en riesgo de contraerlo con más peligro, se emiten Decretos, se emiten Resoluciones, los Ministerios y otros órganos del Estado trabajan a media, los tapabocas en auge, somos víctimas o actores ocasionales de algunas personas inescrupulosas que se asocian al gobierno para cometer actos ilícitos imperdonables, como la ausencia de alimentos a los pobres, ya bastante castigo causa la corrupción a la pandemia que debemos incluirlos, se aprovechan para sobrefacturar los precios, nuestro continente es un continente de corruptos e inhumanos, ahora debemos prepararnos para lo que viene, dicen que el aislamiento se prolonga por más ocho semanas, ocho semanas de encierro, de prisión domiciliar, cuando la creatividad y la imaginación se van agotando, las novedades ya no llaman la atención, el paso de una pieza a otra es una hazaña a descubrir, los miembros de la familia se conocen hoy, los encuentros en la sala es una fiesta, se viste su mejor atuendo y se sienta en la sala como en una navidad, los temas se agotan, la paciencia se va perdiendo, y la ansiada esperanza se hace más distante. La post pandemia, nos viene para enseñar una nueva mentalidad entre sus componentes del colectivo, diversos ángulos se deben observar, cada quien con su criterio, su seguridad, su duda, su calculada madurez, su anticipado conocimiento surgen las polémicas en campos específicos, como la religión y política, y este servidor añade la académica, en materia política aparecen los candidatos de próximas elecciones, prometen soluciones, llevan contribuciones alimentarias, fotografías por doquier, compras del Estado en forma fraudulenta, las religiones aprovechan para requerir diezmos porque el Señor reclama solidaridad entre sus hijos, en la parte academia la parte más polémica, se ofrecen cursos “on line” y pocos tienen las herramientas, solo en los grandes centros estos es exequibles, internet en el interior del continente no se conoce como dar clases virtuales, cuando las herramientas no son conocidas y mucho menos manejables, los padres de los niños no pueden ayudar, no saben que es una plataforma, y los maestros están lejos de los centros, educativos, llegan muchas veces a caballo o los más modernitos en motos, falta por tanto capacitación, buena voluntad no falta ,pero, ella tiene un límite que es la ausencia de conocimiento, ¡¿porque no se declara cesante el año y se capacita al maestro y que todas las Escuela y Colegios tengan su posibilidad de acceder, que los alumnos sean capacitados para conocer de instrumentos educativos del futuro que ya es hoy? Desde LAMBARE – PARAGUAY, 20 de abril de 2020

Pandemia Misteriosa

Las noticias sobre el afamado “virus” ha llegado al hartazgo, los medios de comunicación antes que informar cometen la sobredosis de las características, contagios, transmisiones, alertar al régimen de los cuidados que todos ya conocemos, ya deglutimos en su totalidad, los personajes indisciplinados irán cometiendo sus estupideces, violaran las recomendaciones, como “no deben salir sin tapabocas” salen y se pasean sin ninguna seguridad, caminan con altivez y prepotencia, poco les importa la norma, violan sin ningún complejo, luego que es advertido son los primeros en gritar que la Constitución y las leyes, no le pueden impedir circular libremente, y el pánico continua, que tantos infectados, que tantos ya están contaminados, que ya existen tantos con positivo y nadie sabe de qué calle son, de su nombre y apellido y el barrio en que viven, de cuantos fallecidos y de las familias dando opiniones desgarradores de los seres perdidos, estar en cuarentena en casa, de una habitación para siete personas, las visitas de los abuelos en estado crítico, por favor controlen señores de la prensa un poco más de criterio saludable, porque de la forma en que están tratando alarman, contribuyen con la nocividad del tema, informen sí, pero la información debe ser sin alarde, acuérdense también de la salud mental, caso contrario la violencia familiar irá en aumento, la delincuencia quedará en casa y la calle vacía, la convivencia se va tornado agitada, intensa, sin confort, con tendencias al insulto, al grito contenido, las provocaciones mutuas, los sueltos rencores almacenados, la televisión con programas irritantes para creyentes y no creyentes, las antiguas películas de tono histórico y sagrado y el tradicional film “Vida y Pasión de Cristo” , del año 1956, ese escenario que tenemos no es nada halagador ,creo más , tenebroso. Las calles vacías, los colegios y universidades “on line”, para una población de la región sin internet y otros elementos necesarios, las casas comerciales en venta, las iglesias sin fieles, y las divinidades están quietas, no escuchan nuestros reclamos, los profesionales de blanco sin sueldos equivalentes, parlamentarios nadando en sus bienes y zambullendo en su torpeza y prepotencia, agreden a los profesionales que se dedican a la protección de la ciudadanía, las fronteras que se cierran, los que no pueden ingresar a su territorio, ausencia de elementos específicos para vestir, mascarillas que el Estado compran son sobrefacturados, en un acto dolosamente criminal y demencial, sus dirigentes inocentemente circulan con su regio atuendo de ocasión. Largas filas, amontonados grupos prohibidos, vehículos del transporte público escaso y una ventaja, todos sentados, el lado positivo para quien gusta es que sobra tiempo para leer, escuchar las viejas músicas almacenadas, leer cartas de hace mucho tiempo, revivir estampas del pasado, mis padres sanos y rostros felices, mis hermanos y primos en un raro retrato todos juntos en la calle del interior jugando en plena luna, la memoria se viste de recuerdos nada sobra y hace muy bien.- Desde LAMBARE – PARAGUAY, 13 de abril de 2020

Semana Santa Atípica

El domingo de ramos se inicia la Semana Santa para los fieles Católicos de todas las latitudes, las familias de mi ciudad Itá – Paraguay, en conjunto se aglomeraban en torno de la fe, la esquina de la plaza del mercado municipal era el punto de encuentro, comandada por Doña Manuelita de Villalba, todas las familias manifestaban encuentros ruidosos, abrazos efusivos, comentarios de elevado volumen, luego lentamente se dirigían a la Iglesia, erguida solemne, silenciosa, muchas señoras, escasos varones, la feligresía da la impresión que es solo para mujeres los días Santos que se inicia, la inmensa nave central de la Iglesia está muy hermosa, sus enormes columnas, las personas en orden y silencio oraban en voz baja, el Sacristán Gregorio en sus idas y venidas era portando algún objeto del sagrado oficio, las personas en cristiana orden ocupaban sus lugares, de repente el Sacerdote Rivas con su atuendo de rigor y su voz como de dolor manifestaba sus primeras palabras sobre la ocasión, todos con los ojos cerrados, arrodillados, y las manos en señal de ruegos, el silencio era absoluto, sin embargo, algo era diferente, fuera emitido por el Poder Ejecutivo un Decreto de Cuarentena, que se obedecía a media, el rigor de la fecha exigía presencia en la casa del Supremo, manifestaban los creyentes, que el Señor nos cuidará y todos volveremos a la casa sanos y en buen estado, las personas guardaban una prudente distancia, con sus palmas en las manos para la bendición, las personas de edad cubrían la cabeza con un manto negro en señal de luto, sin la presencia de niños, y del ciego organista, el altar mayor toda dorada , con las velas gigantescas daban esplendida claridad, y el adornado altar de color brillante, el patrono Señor San Blas luciendo su nueva indumentaria, dicen que mandaron los iteños radicados en Buenos Aires, a cuya frente estaba Carlos Artaza, un ataúd frente al altar afirman que el cuerpo del Salvador está a prueba para ser depositado en el día apropiado, toda la parte interna de la Iglesia se cubría de color lilas, y el silencio continuaba, no había cánticos, ni homilía del Sacerdote Rivas, Doña Zara avisó que comenzaría un Rosario y que ella la comandaría, el rostro de los asistentes eran marcados por señales de fe, era emocionante ver la feligresía en oración como queriendo que su creencia llegara al Señor Padre de todos, es realmente la casa de Dios y toda su luminosidad, y aparece el Sacristán Gregorio para recibir, óbolos, los numerarios que corresponden, todos, con el alma tranquila porque dieron lo poco que tenían y el Señor los comprenderá, en esta época de pandemia debemos tener cautelas y serenidad en las generosidades. Termina el Rosario y se retiran las personas ya con las palmas bendecidas y apretadas al corazón como señal de protección de las divinidades a la persona y su familia, el Sacristán Gregorio tranquilo porque cumplió su tarea y el ingreso fue generoso, el pueblo está en silencio, nadie en las calles, vehículos y personas ausentes, la pandemia instalada es acatada por las disposiciones gubernamentales al respecto, los compatriotas obedecen y respetan porque temen y obedecen a Dios y la Ley.- Desde LAMBARE – PARAGUAY, 7 de abril de 2020.´-

Corona Virus Fobico

En esta época de pandemia, de ansiedad colectiva, de detención domiciliar obligatoria, es comentario generalizado, la vida intrafamiliar en crisis, con los comportamientos restringidos el ambiente se vuelve insoportable, las reacciones son complejas, todos se alteran con el primer mal uso de alguna palabra, un gesto, se trata de una familia de seis miembros, la pareja, marido y mujer, tres hijos adultos universitarios, un pariente de visita ocasional, este es el cuadro de la familia en cuarentena, cada quien lleva la reclusión a su modo y habilidad, en la sala reina el silencio todos con sus celulares, cuando alguien tiene la desdicha de proponer un tema todos en unísono manda callar la boca, y eso va creciendo creando un ambiente de crisis mayor, uno de los muchachos se encargó voluntariamente de hacer las compras necesarias para la casa, a los efectos de preservar los ancianos en la edad de vulnerabilidad riesgosa, esta observación dará tranquilidad al emisor, pues, el ambiente es de pre explosión, cada un comentando lo que cree de utilidad para el grupo, el consuelo que en otras geografías la situación es peor, “mal ajeno consuelo de tonto “, dice el refrán, los mensajes religiosos que en nada contribuyen, los chistes lleno de humor y de imaginación, de una creatividad extraordinaria, de repente nos encontramos por los corredores con los rostros de acidez pronunciada, con los cabellos en desaliño, las ropas que no mudan con regular higiene, ninguna persona usa el teléfono para comunicarse y saber del pariente, de los hermanos, de los vecinos, el sacerdote pidiendo en altavoces callejeros contribuciones que todo el barrio considera de mal gusto, que debería aprovechar, eso sí, de bajar de peso, disminuir su abultado abdomen y el redoblado cuello, una figura patética y de generosa personalidad, persona con chispas de humor y talento, los vendedores ambulantes sin ningún ingenio resulta desagradable y no acepta recomendaciones, alega que su pobreza no le permite quedarse en casa alguien tiene que llevar el sustento familiar. Lo más curioso es descubrir las personalidades individuales de las personas, que al descubierto se vuelven alterada , ansiosa, todo le resulta desagradable, quiere salir pero no es permitido por las autoridades, la obstrucción de su libertad le molesta, su individualidad deshecha, la lejana paciencia se perdió, no encuentra una actividad que le agrade. El papel de la prensa es insoportable, el monotemático de los especialistas, las comunicaciones y las estadísticas irritantes, es la desinformación plena, el culto a lo perverso y ocupan 24 horas de espacios trágicos, las reiteradas recomendaciones, la desinformación es la información excesiva, no se tiene esparcimiento, espacios de cultura en general, solo críticas al gobierno de turno, “que de derecha , que de izquierda”, hacinamientos, violaciones a las normas, con materiales de hospitales de China con escenarios que cansa y desanima, si desligas el aparato reina el silencio asustador, radio con sus noticias que aparecen en los diarios, la televisión y sus especialistas vanidosos, estrellas fugaces, la familia en ansiedad multiplicada, stress absoluto, lecturas que no se aprovecha, comentarios que nadie escucha, abre un tema y cada quien se levanta y desaparece, señores de la prensa tenga piedad de los Coronavirus fóbicos, seres humanos al borde del colapso, la psiquiatría en auge,, dejan a la sociedad quebrada, a la vecindad en enojo, sería bueno reglamentar la prensa sin restringir la libertad, pero con responsabilidad por el bien de la salud colectiva.- Desde LAMBARE – PARAGUAY, 29 de marzo de 2020.-

Libreta de Almacén

En la pausa obligatoria de la pandemia, “coronavirus” llega a mis manos un cuento del escritor paraguayo Mario Halley Mora, sobre la famosa “libreta de Almacén”, un cuadernito doble raya, donde la dueña del almacén, así denominado, las pequeñas tiendas de barrio., generalmente gerenciado por una señora gorda y simpática, conocida por todo el barrio o la ciudad, mi mamá, Amada Torres de LLanes, tenía un almacén bien ordenado y atractivo, que toda la vecindad compraba a crédito, porque algunos vecinos no tenían los numerarios necesarios para la compra diaria y pagaban al final del mes, con exactitud y puntualidad, sin contrato escrito o testimonios que obligan la ley, era una “libreta” de capa dura y generalmente de veinte hojas, era la mitad de un cuaderno normal de todos los ángulos que lo mire, ajado y desgastado de tanto uso, las letras de las anotaciones eran ilegibles, mal elaboradas, con muchas faltas desde la ortográfica y las compras/ventas, dependiendo de las fechas familiares aumentaba el valor de las mismas. Recuerdo con nitidez aquellos días del almacén de mamá Nena, con un material del siglo XIX para los pesos de las mercaderías requeridas, así como ciertos pedidos para ocasiones especiales como cumpleaños de los niños, y cada día se surtían las familias de tan importante instrumento de sobrevivencia. Doña Nena, mi mamá, recibía con alegría al cliente que venía con su libretita, que entregaba con mucha discreción, con la mirada recorría el ambiente y después dejaba sobre el mostrador que mi mamá con la misma discreción recogía y después anotaba las compras, en qué consistía el producto, el peso, el valor, la fecha, sin firma ni nada, sin la suma final del total, sin embargo, el cliente pagaba con regularidad en la época fijada de común acuerdo, con letra grande de arriba abajo instalaba el vocablo en rojo, “pagado”, sin firma ni fecha, el cliente con el rostro en fiesta, feliz, emocionado y una compra extra para inaugurar el nuevo mes, un español simpático, con su acostumbraba zapatilla llegaba a la puerta del negocio contando a mi papá las noticias más importantes del día, conforme “La Tribuna” ,el diario de la época, mi mamá preguntaba en que puedo servirle Don Manuel y su zapatilla, así conocido en la ciudad, el respondía con autoridad hispana “ algún día Doña Nena”. En varias ocasiones Doña Nena y sus incontables Comadres, recibía estas compradoras especiales, con el rostro de necesidad a cuesta, con el ahijado a vista y la supuesta “libreta” , que mamá fingía recoger el imaginario cuadernito, anotaba cualquier producto sin ningún rigor y sin el valor, era un obsequio que la ENTENDÍA Y AGRADECÍA la cortesía, con los augurios de que “Dios se lo pague”, agregando las bendiciones pertinentes, mamá Nena contenta con su gesto, mi padre entendía pero silenciaba, pues, no se mete en los tratos de Doña Nena, afirmaba a los que descubrían el gesto. Años después, y en varias ocasiones recogía el producto y sin determinar el peso colocaba el valor de algo que jamás se descubrirá que era, pues, el “AUSHEIMER” se instaló en Doña Nena sin que nadie percibiera, … Recordamos a la querida mamá Nena, Doña Amada Torres de LLanes y su famoso y concurrido Almacén, en la esquina del éxito, la Sastrería El Arte de Martin LLanes, queda grabada en la memoria con inmensa nostalgia y emoción, aún existen clientes que recuerdan el almacén de Doña Nena.- Desde LAMBARE – PARAGUAY , 24 de marzo de 2020