Intervención Humanitaria

Diplomático (J) y Profesor Universitario Paraguayo • La aceptación de INTERVENCIÓN posee diferentes matices. Proviene del latín “interventio”, de “intervenire”, ingerencia, en el sentido común, definida como la acción de inmiscuirse en los negocios de otros, como mediador, conciliador, etc. • Sin huir del concepto literal, en Derecho Internacional posee un concepto especial, Se afirma que la intervención ES UNA ACCION POR LA CUAL UN Estado independiente es sometido a la voluntad de uno o varios Estados para adoptar una cierta conducta, o para cumplir o no un cierto acto. (De Plácido e Silva, Vocabulario Jurídico). Asimismo, se entiende que la intervención requerida por el propio Estado interesado, sin el marco jurídico correspondiente, constituye una violación a su Soberanía y su Libre determinación. • Sin embargo, INTERVENCIÓN es también interponer una autoridad sobre otra, interceder o mediar políticamente entre dos o más partes que riñen. En las Relaciones Intencionales su concepción equivale a dirigir temporalmente una o varias potencias, asuntos internos de los Estados. • EL termino HUMANITARIO se refiere a todo aquello que lucha favor del género Humano. De la conjunción de ambas concepciones, estaría forjándose un nueva figura jusinternacionalista de comienzo de siglo: LA INTERVENCIÓN HUMANITARIA, concebida como LA ACCION MILITAR CONJUNTA Y CONSENSUADA DE LOS ESTADOS Y ORGANISMOS INTERCIONALES, A LOS EFECTOS DE PRESERVAR EL GENERO HUMANO DE UNO O MAS ESTADOS EN PROCESO DE FRANCA CONVULSIÓN. • El Derecho Internacional Público, en su largo historial, siempre mantuvo al Derecho Internacional Humanitario como una Unidad Temática. Pero al inicio de este nuevo tiempo, y ante la aceleración de los actuales acontecimientos, el DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO se desprende y obtiene su autonomía, su visión política, con estructura propia, con objetivos y principios. - DISTURBIOS, TENSIONES INTERNAS, CONFLICTOS ARMADOS Y DESGOBIERNO. • A no dudar, un primer aspecto que debe considerar el Derecho Internacional Humanitario, es la identificación de los motivos, móviles y características palpables de las distintas formas de convulsión conocidos en nuestros días: los disturbios, las tensiones internas, los conflictos armados y el desgobierno. Todos éstos ponen en peligro el mayor bien de la humanidad: la vida misma. • No pocas veces en los conflictos internos e internacionales las fuerzas gubernamentales y la oposición son inflexibles y carecen de la iniciativa de negociación. En esto marco, en el cual las Instituciones están quebrantadas y las seguridades públicas debilitadas al máximo, donde reinan la anarquía y el desorden, la zozobra y el peligro, en cuyo ámbito no se identifican con claridad los promotores del conflicto, pero si a la organización antagónica del gobierno, reconocida ya como una entidad constituida, en ese contexto, ante la indefinición interna de la población del DERCHO INTENCIONAL HUMANITARIO • De acuerdo a Christophe Swinnarski, Asesor Jurídico del Comité Internacional de la Cruz Roja, en el sentido formal, los Convenios de Ginebra y sus Protocolos adicionales no se aplican directamente en las situaciones que no sean de conflicto armado. Así, el DERCHO INTERNACIONAL HUMANITARIO se caracteriza fundamentalmente por su adaptación a partir de las figuras jurídicas universales del Estado de Necesidad y de la Legitima Defensa. • No podemos olvidar también que el concepto tradicional de SOBERANIA ah sufrido variantes que por siglos se mantuvo como ABSOLUTA, y en este nuevo tiempo, por exigencia de las realidades del presente orden mundial, la SOBERANIA se ha vuelto RELATIVA debido a la regionalización, a la integración de todos, que enmarcarían la necesidad consensuada del DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO. • Como sucede en cualquier esfera del Derecho, al DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO le caracteriza el axioma que el hecho antecede al Derecho. Por lo tanto, las acciones que promuevan quienes velan por la protección de las víctimas en cuestión deben establecer mecanismos de defensa y reglas claras, fijando procedimientos y ratificando instrumentos internacionales que posteriormente serán ejecutados. • EL DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO nace de la necesidad de la protección a los sujetos de Derecho más débiles, en situaciones que ponen en peligro la propia perennidad del Estado y su población. En ese sentido, el debido apoyo internacional a los afectados en tales convulsiones, amplían la facultad de aplicar instrumentos jurídicos y mecanismos coactivos que aminoren el estado de angustia y peligro de las personas. • Como es sabido, los organismos humanitarios consideran las tensiones internas como: - Toda situación de grave tensión en un Estado, de origen político, religioso, racial, social, económico, etc.; y - Las secuelas de un conflicto armado o de disturbios interiores, que afectan al territorio de un Estado. Asimismo, el DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO establece ciertas características como parámetros: - Arresto en masa; - Elevado número de detenidos políticos; - Probables malos tratos o condiciones inhumanas de detención; - Suspensión de las garantías judiciales fundamentales, sea por razón de la promulgación del Estado de excepción, o por una situación de facto; y, - Alegaciones de desaparecidos. Por lo anterior, no replicamos el pensamiento doctrinario del jurista CHRISTOPHE SWINNARSKI. Al contrario, nos identificamos con su doctrina de la necesidad de establecer reglas e instrumentos jurídicos conjuntos idóneos que permitan las acciones necesarias para, si no impedir, por lo menos restringir las funestas consecuencias que acarrean las convulsiones en cuestión. Así también, consideramos que obteniendo el marco jurídico adecuado se debe fijar el método y circunstancias que legitimen la propuesta de la INTERVENCION HUMANITARIA. INTERVENCION HUMANITARIA Comentario. Actualmente, se han producido conflictos graves o convulsiones en ciertos países y regiones, razón por la cual se ha necesitado de una acción drástica para retornar el orden, el respeto de los derechos humanos, en fin el estado de derecho etc., para preservar la convivencia de los habitantes del lugar, afectados por estos graves fenómenos de disturbios y caos reinantes en situaciones que se plantean por diversos motivos. En ese sentido, se ha concebido la acción, que generalmente es acompañada por una fuerza militar de tareas, para volver a la normalidad el orden constituido y el imperio de la ley, lo que implica en la mayoría de los casos una entrada violenta en escena de las fuerzas de pacificación con los consiguientes daños y perjuicios depara la población a veces inocente. Esto trae aparejado asimismo otros problemas como emigraciones masivas de muchas familias con el desarraigo de sus hogares ancestrales, separaciones de sus seres queridos y pertenencias, instalaciones y bienes inmuebles e inserción posterior en países extraños, lo que configura un gran trauma masivo de grandes e inocultadas consecuencias. Al parecer todo es negativo, pero sin embargo dichas intervenciones son necesarias, como ocurrieron en ciertos países, por el estado límite de la situación creada, que ya no era posible sostener, por la razón y por las mismas autoridades, reinando el caos y la anarquía generalizada, al punto casi de la desintegración de la nación jurídicamente organizada. La intervención humanitaria se daría pues, por la acción de intervenir en los asuntos internos de un país o región por otros estados y organismos internacionales a los efectos de preservar la paz y la seguridad. Es interesante resaltar que las corrientes modernas de políticas globalizadas, cambian del concepto generalizado de soberanía absoluta por una soberanía más relativa y cuanto a la renuncia de ciertos actos que hacen más permeables. Se habla hoy día de un creciente consenso hacia estas acciones o intervenciones con fuerzas militares. La soberanía ya no es pretexto para gobernar un país bajo un régimen de terror, sin ningún freno al respecto de los Derechos Humanos como la libertad, el derecho a la vida, contra discriminación racial, credo etc. La doctrina Jurídica moderna enseña que los países ya no son dueños exclusivos de su voluntad, en función de gobierno sobre todo en cuestiones de seguridad de las personas, su vida y libertad. INTERVENCION HUMANITARIA Soldados en nombre de los derechos humanos Se cuestiona si se pueden justificar las invasiones y los bombardeos en nombre de los derechos humanos y si las intervenciones militares externas han logrado que se respeten los derechos humanos. Estas cuestiones están en el centro del debate que tiene lugar en la comunidad de derechos humanos y la ONU sobre el uso de fuerza armada externa para combatir abusos masivos contra los derechos humanos. El debate se ha intensificado tras las intervenciones del año 1999 en Kosovo y Timor Oriental, que se justificaron de forma explícita aduciendo la necesidad de proteger a los civiles de la brutalidad de las autoridades, y en el contexto de la falta de respuesta de la comunidad internacional ante el bombardeo de Chechenia por Rusia. En este contexto, conviene recordar que los gobiernos de la OTAN que bombardearon Belgrado son los mismos que estaban dispuestos a negociar con el gobierno de Slobodan Milosevic durante el desmembramiento de Yugoslavia y que se mostraban reacios a atender las repetidas llamadas de atención sobre el agravamiento de la crisis de derechos humanos en Kosovo. De forma similar los gobiernos occidentales apoyaron al gobierno de Sadam Husein durante la guerra entre Irán e Irak, e hicieron oídos sordos a los informes de violaciones generalizadas de derechos humanos. Los partidarios de la intervención Son los países del primer mundo, con mayor grado de desarrollo, quienes tienen el poder de decidir dentro del Consejo de Seguridad las medidas a ser tomadas y en que casos. Se argumenta la bondad de la intervención extranjera en términos de moralidad y de valores universales. Estados Unidos, justificó el bombardeo de Belgrado por parte da la OTAN diciendo que cerrar los ojos ante la limpieza étnica constituiría un “desastre moral y estratégico”. El primer ministro del Reino Unido, afirmó: “Ésta es una guerra justa, basada no en ambiciones territoriales sino en valores”. El presidente francés calificó la intervención de “batalla en defensa del imperio de la ley y la dignidad humana”, yo dijo: “Lo que está en juego hoy es la paz en nuestro suelo, la paz en Europa...”. Los partidarios de la intervención externa también citan el desarrollo del derecho internacional para respaldar sus argumentos, aluden a la Carta de la ONU, que permite al Consejo de Seguridad adoptar medidas coercitivas, incluida la acción militar, si determina que existe una amenaza para “la paz y la seguridad internacionales”. La Convención para la Prevención y Sanción del Delito de Genocidio, que surgió luego del Holocausto, permite a los Estados recurrir a la ONU a fin de que esta tome medidas, conforme a su Carta, para prevenir y suprimir el genocidio. Los partidarios de la intervención señalan especialmente las consecuencias devastadoras de la inacción. Señalan por ejemplo el sufrimiento de las víctimas de Ruanda, de donde la ONU retiro sus fuerzas cuando empezaban las matanzas, y donde murieron alrededor de un millón de personas en el genocidio resultante. Recuerdan los años de pasividad antes de la segunda guerra mundial, cuando millares de personas fueron asesinadas en Alemania. Otro contundente argumento en apoyo a la intervención humanitaria es el asalto a nuestra propia humanidad. ¿Pueden los gobiernos esperar realmente y cruzarse de brazos ante situaciones de indescriptible sufrimiento? El riego para la paz y la seguridad regionales se usa también como argumento para justificar la intervención armada extrajera, lo cual también es una consideracion válida. Los detractores de la intervención Los gobiernos que se oponen a la intervención extranjera basan su postura en los principios de soberanía nacional y no injerencia en los asuntos internos de un Estado. La propia carta de la ONU dice: “ Ninguna disposición de esta Carta autorizara a las Naciones Unidas a intervenir en los asuntos que son esencialmente de la jurisdicción interna de los Estados...”. China sostiene desde hace largo tiempo que los derechos humanos no deben estar sometidos al escrutinio internacional. “Nos oponemos categóricamente cualquier actore injerencia en los asuntos internos de otro país bajo el pretexto de la defensa de los derechos humanos”, ha firmado un portavoz del gobierno chino en respuesta a las criticas al historial de derechos humanos de China. Rusia afirma que el bombardeo de civiles en Chechenia es un asunto interno. Los detractores de la intervención extrajera se arrogan la autoridad moral de proteger a las naciones pequeñas de las más poderosas, y Argelia, China y Rusia tienen un pasado de colonialismo o invasión extrajera. Para el cuestionamiento de si funciona la estrategia en interés de las víctimas, en los argumentos en contra de la intervención hay abundantes pruebas de que ésta constituye un fracaso. En Kosovo, seis meses después de las incursiones aéreas de la OTAN se cometían a diario actos violentos contra serbios, romaníes y activistas albaneses moderados. Siete años después de la intervención militar de la ONU, Somalia no tiene gobierno ni poder judicial operativos. Los continuos combates, especialmente en el sur del país, pusieron en peligro la vida de cientos de miles de personas que ya estaban expuestas a morir de hambre. Las propias fuerzas de la ONU enviadas para proteger los convoyes de ayuda humanitaria en un país asolado por la guerra civil y el hambre han cometido graves abusos contra los derechos humanos. Angola, donde la ONU intervino en la década de los noventa, está de nuevo dominada por un conflicto armado a gran escala que se está cobrando la vida de civiles indefensos. Algunos son víctimas de homicidios deliberados y arbitrarios como consecuencia de bombardeos indiscriminados de ciudades. Otros, debido a la enfermedad y al hambre. En las situaciones en las que la comunidad internacional ha decidido intervenir, los gobiernos del mundo no han estado dispuestos a aportar los recursos necesarios. Reconstruir sociedades desgarradas por los conflictos sobre la base del respecto a los derechos humanos es un compromiso a largo plazo. Al no mantener sus esfuerzos, la comunidad internacional a menudo ha frustrado los objetivos explícitos sus operaciones. En Haití, donde Estados Unidos encabezó una intervención multinacional encaminada a restaurar la democracia, el hecho de no invertir en una reforma sustancial del sistema judicial ha socavado los esfuerzos por mejorar el clima de derechos humanos mediante la reestructuración de la fuerza de policía. En Kosovo, donde según la ONU se necesitan 6.000 agentes de la fuerza de policía internacional, sólo se habían desplegado 2.000 al terminar el año. La posición Latinoamérica Las dos partes que defienden posturas opuestas en este debate tienen argumentos legítimos. Las dos pueden justificar su posición recurriendo a los principios aceptados internacionalmente. La posición de Latinoamérica debería basarse en establecer una reglamentación a la intervención humanitaria, un mejor control que permita identificar y aclarar los móviles de esta intervención, que pueda prevenir los posibles daños mayores que tal intervención pueda causar a la población civil y que pueda ser realmente ejercida con el fin de establecer justicia en la comunidad internacional, con un seguimiento posterior que asegure su efectividad. El Consejo de Seguridad de la ONU está dominado por sus cinco miembros permanentes: Estados Unidos, China, Rusia, Francia y el Reino Unido. Se duda que estos Estados puedan afirmar que son los guardianes objetivos de la carta de la ONU, cumplir las promesas de paz y seguridad para todos, cuando son los principales exportadores de armas del mundo. Si la motivación de estos gobiernos es la protección de los valores universales, ¿Por qué son tan selectivas en sus acciones? La imposición de sanciones por parte de la ONU a Libia e Irak, por ejemplo, contrasta absolutamente con la imposición de sanciones a Israel por negarse a cumplir las resoluciones del Consejo de Seguridad. Las intervenciones en Kosovo u Timor Oriental invitan a la comparación con la inacción en relación con Chechenia o Ruanda. En el mundo se están librando al menos diez guerras internacionales y veinticinco guerras civiles, muchas de ellas en el África subsahariana, y las exportaciones de armas a la región casi se duplicaron el año 1999. Mientras la atención internacional se centra en las armas nucleares, químicas y biológicas, la proliferación de armas ligeras (rifles de asalto y ametralladoras) prácticamente se ha pasado por alto. En le caso del Timor Oriental, dos de las principales potencias que se manifestaron a favor de la intervención internacional –Estados Unidos y Reino Unido- fueron también los dos máximos suministradores de armas al gobierno de Indonesia, cuyas fuerzas de seguridad cometieron violaciones de derechos humanos generalizadas y sistemáticas en Timos Oriental. El poder desproporcionado de ciertos Estados en el actual orden mundial se ve reforzado por las acciones de las organizaciones intergubernamentales que dominan. Las intervenciones militares de la ONU o regionales inevitablemente reflejan los intereses de Estados más poderosos política y militarmente. De forma inversa, los Estados más débiles desde el punto de vista económico y militar son los más vulnerables a la intervención y los menos capaces de resistir. La motivación de los gobiernos que se oponen a la intervención es igualmente discutible. Se oponen al uso de la fuerza para combatir los abusos masivos en otros países, pero no dudan en usar ilegítimamente la fuerza contra sus propios ciudadanos. Estos gobiernos citan el derecho internacional para respaldar su postura, pero muchos de ellos infringen las normas internacionales de derechos humanos abusando de su poder y cometiendo violaciones de derechos humanos. Usan la carta de la ONU para justificar su argumentos, pero se resisten al escrutinio de los órganos internacionales creados por la ONU para promover, proteger los derechos humanos. Limpieza étnica o bombardeos: nunca se debería tener que elegir entre estas dos opciones. Las disposiciones de la Carta de Naciones Unidas obligan a los Estados a solucionar sus divergencias por medio de soluciones pacificas, pero también se autoriza el uso de la fuerza en los casos en que el Consejo de Seguridad lo establezca, o bien por legitima defensa. Cuando el Consejo de Seguridad, interviene en un caso con el uso de la fuerza con el fin de obtener justicia, esto es algo que toda la Comunidad Internacional debería apoyar. Lo que se cuestiona muchas veces es si la justicia es la fuerza motriz en la toma de decisiones para intervención humanitaria, y específicamente por el Consejo de Seguridad, conociendo su composición. En este sentido, pueden haber otras opciones antes que el uso de la fuerza, si es que ésta sólo va a ser usada para ciertos casos y con ciertos Estados, y empeoren una situación de crisis humanitaria. Criterios propuestos por la ONU En la ONU el debate sobre la intervención humanitaria avanzo cuando el secretario general, Kofi Annan, bosquejo algunos de los criterios que podrían guiar al Consejo de Seguridad a la hora de autorizar las intervenciones, por parte de la ONU o de una organización regional o multinacional. Estos criterios incluyen: • La escala y naturaleza de las violaciones de las normas de derechos humanos y del derecho internacional humanitario; • La incapacidad de las autoridades locales para mantener el orden, o su complicidad en las violaciones de derechos humanos; • Agotar los medios pacíficos para abordar la situación; • La capacidad del Consejo de Seguridad de la ONU para supervisar la operación; y • El uso limitado y proporcionado de la fuerza, prestando atención a las repercusiones sobre las poblaciones civiles y el medio. La precaución por los derechos de las víctimas debe ser el aspecto principal para la justificación de cualquier acción. Aunque es inevitable cierto grado de politización e interés nacional, el elemento humanitario debe ser creíble y evidente, y estar por encima de cualquier otra consideración. Por otra parte, el uso de la fuerza debe ser el ultimo recurso, y debe ser proporcionado y ajustarse plenamente a las normas internacionales. Quizás el criterio más importante, y probablemente el más difícil de evaluar, es el último: la repercusión sobre la población civil, las propias personas en cuya defensa se emprende la acción. Prevención como propuesta concreta Para las víctimas lo mejor es que prevengan las violaciones masivas de derechos humanos. Ninguna de las tragedias de derechos humanos de los últimos años fue impredecible ni inevitable. Cuando estalle alguna catástrofe de derechos humanos, no se puede esperar que la intervención armada sea la única opción. El trabajo de prevención puede tener interés periodístico y ser más difícil de justificar ante la opinión publica que la intervención en tiempos de crisis. Significa utilizar medidas diplomáticas y otros medios de presión, garantizar que no hay impunidad para los abuso contra los derechos humanos, y que cada vez se violan los derechos de una persona se investiga el caso, se establece la verdad y se procesa a los responsables. Significa ratificar y establecer con celeridad la Corte Penal Internacional. El trabajo de prevención exige que los gobiernos condenen las violaciones de derechos humanos cometidas por sus aliados así como por sus enemigos. Significa que debe ponerse fin a la venta de armas a los autores de violaciones de derechos humanos. Significa garantizar que las sanciones económicas no llevan a violaciones de los derechos socioeconómicos. La comunidad internacional ha empezado a aceptar la necesidad de intervenir para poner fin a las violaciones masivas de derechos humanos. Aun está muy lejos de aceptar intervenciones “preventivas”. Sin embargo, éstas son más eficaces y mucho menos costosas en términos de sufrimiento humano y de destrucción material que la intervención en una crisis. El sistema legal que gobierna una operación militar que asume de forma efectiva el control de un territorio debe estar claro desde el principio y aplicarse desde el primer día. Si las leyes no se pueden aplicar, la ONU debe desarrollar un código básico de procedimientos penales, coherente con las normas internacionales de derechos humanos, que deberá aplicarse tan pronto como la fuerza de mantenimiento de la paz haga acto de presencia. Se trata de mucho más que de normas para entablar combate. Significa reconocer que las operaciones de mantenimiento de la paz, aparte del aspecto de control militar, tienen como objetivo velar por le respeto a la ley, y que las normas internacionales de derechos humanos son por ello esenciales. No es adecuado- y tampoco justo- esperar que los soldados se comporten como agentes de policía, y mucho menos como jueces. Las operaciones de mantenimiento de la paz se han ampliado gradualmente hasta incluir numerosos aspectos, desde el componente de ayuda humanitaria al policial y de vigilancia de los derechos humanos. Ha llegado el momento de garantizar que policía, los jueces y otros profesionales judiciales están presentes desde el inicio de esas operaciones que, en la práctica, equivalen a asumir el control de un territorio. Un aspecto esencial es también la vigilancia adecuada del respeto a los derechos humanos por parte de las fuerzas internacionales, con el fin de garantizar que los que participan es una intervención no se consideran por encima de las normas en cuya defensa han intervenido. Por otro lado, el refuerzo de la responsabilidad internacional en la protección universal de los derechos humanos que se ha operado ya, tal como se ha reflejado en el crecimiento de la estructura de derechos humanos de la ONU y de las instituciones internacionales de justicia, es un desarrollo positivo del derecho internacional y debe ser apoyado. En este sentido, la creación de la Corte Penal Internacional y nuevos mecanismos de prevención dentro de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU.

Dia Del Medico

Este día es para la reflexión en la sociedad, se recuerda al Médico, al profesional honorable, humano, transparente, discreto, dedicado, de vocación plena, se conoce a muchos que son así y ejercen la actividad profesional con la convicción de servicio como dictaminan las normas éticas de la carrera, sin olvidar también a los que la denigran y mancillan, a los que se debe alertar por lo nocivo de su comportamiento antisocial y malsano, los tóxicos y contaminadores, a estos van los desprecios y la marginación. En la familia tenemos Médicos y Médicas que honran, viene a la memoria el Doctor RUBEN ANTONIO LLANES TORRES, el primer médico Iteño, que después de cincuenta y un años de su fallecimiento los colegas, los pacientes, la familia lo tenemos vivo en la memoria, con su bonomía, su irradiante y contagiante alegría, el sublime ejercicio de la medicina humana, social, ética, ejemplo que despertó en la familia y en los compueblanos la vocación por la carrera, como servicio al semejante sin restricciones de cualquier naturaleza, entrega total hasta la plena recuperación del paciente, del vecino, del compueblano, del visitante, del perseguido político a quien entregó su solidaridad , su protección y que existen registros en el marco de la historia personal del hermano, del primo, del padre, del marido, de cualquier paciente que buscara su ciencia y conciencia, rindo en nombre de la familia a todos los médicos y médicas del Paraguay, a extranjeros/as que habitan esta bendita tierra paraguaya dando su saber y su vocación a la población agradecida por la entrega siempre presente y actual. A los médicos/as de mi patria, a la familia que ejerce la profesión con altruismo y plena entrega, el abrazo prolongado, tierno, efusivo, con la algarabía natural del paciente consciente de su saber y disposición de restablecer la armonía física y espiritual a quien lo busca en una hora de dolor, de impaciencia, de miedo, de esperanza y con amor ofrecemos nuestra gratitud , gracias mil gracias queridos Médicos y Médicas de la Patria Paraguaya que honran su tarea y su don de gente y profesional total.-

Migraciones - Inmigrantes y emigrados

MIGRACIONES – Inmigrantes y emigrantes La historia registra que en todos los tiempos se ha tenido movimientos migratorios por las causas que todos tenemos noción y conocimiento, los desplazamientos forzados y voluntarios de sus lugares de origen a otras geografías con la ilusión y la esperanza de una mejor situación personal, familiar y social, el proceso era natural en las sociedades tribales, desde África hacia el Asia y de esta a otras regiones del vasto mundo, se calcula que se inició a mas de setenta mil años. Las variables del contexto histórico que nos precedieron nos muestra y estaremos comprendiendo esta situación que justifica las violaciones más elementares a los legítimos derechos de ir y venir, las causales políticas y sociales aceleran el proceso de las MIGRACIONES, impulsando individuos y familias, enormes grupos sociales que dejan una infinidad de elementos de su diario vivir para emprender la búsqueda de un horizonte más seguro, más cálido, más humano, sin olvidar las fracturas espirituales de las personas y familias, dejando atrás historias comunes, sabores y aromas, proyectos y destinos, fracasos y éxitos, barreras naturales y ficticias, animadversión a grupos y sociedades consideradas por las legislaciones internas “de riesgo” y la voluntad política de impedir sistemáticamente los desplazamientos por considerar un fenómeno de contaminación e intoxicación social, ocasionando supuestamente un derrame de maldades que no justifican atroces y perversos comportamientos de los Estados que poseen una política migratoria deleznable, sórdidas y que envenenan la psicología social para discriminar etnias, religiones, creencias, cuando la historia nos informa y hace referencia a los grandes movimientos culturales , económicos, geográficos y políticos que dieron origen a desplazamientos en masa de una población en forma espontanea y de forma forzada. La prehistoria ya informa de cómo se iniciaron la expansión de la humanidad en todos los cuadrantes del mundo haciendo habitables las zonas más diversas, cubriendo valles y montañas, ríos y mares, aproximando las diferencias y uniendo voluntades contrarias, cimentando culturas y la creación de dioses en todos los rincones para mantener la naciente sociedad en un grupo humano sólido y laborioso con temor al más allá e formando normas propias para la paz social. En la antigüedad se fomentaba la emigración como método para establecer las colonias necesarias para acelerar el comercio y expandir los dominios de las metrópolis, Grecia, Cartago, Roma, para consolidar la subsistencia de las mismas. En la propia edad media testimonió los tres procesos migratorios masivos, las invasiones bárbaras, la expansión del islam y la formación del imperio bizantino, que posteriormente en la edad moderna fuera sustituido por el imperio turco u otomano. Después del descubrimiento de América millones de seres humanos emigraron a los nuevos territorios, el mejor ejemplo es los Estados Unidos de América del Norte, con una población fruto de sucesivas inmigraciones, creando una sociedad prospera, pujante, diversa, multicultural, mestiza en su mosaico de etnias, creencias e idiomas, en pleno siglo XIX se inicia una época de extraordinario crecimiento del colonialismo con el fin de obtener por Europa de las materias primas tan necesarias para la industrialización y en el siglo XX continua el proceso, con el advenimiento y desarrollo de los medios de comunicación y transporte en todas sus modalidades, hicieron posible las masivas migraciones de personas en escala global nunca antes contemplados, las migraciones de los tipos socio económicos, estimulados por las desigualdades crecientes entre los Estados desarrollados , subdesarrollados estimulados por pésimos gobiernos corruptos, malos y violentos. En este tiempo de globalización los desplazamientos tienen dos vertientes, la de naturaleza política/ideológica y la otra motivada por las carencias y la sobrevivencia, aumentando a cada día los denominados indocumentados, que no son delincuentes y sí, apenas, personas con voluntad de superar su estado de miserabilidad y múltiples deficiencias. Creo que los Estados deben organizar una política migratoria de alcance humano y social en el orden interno y externo. Desde Lambaré - Paraguay 22 de noviembre de 2016.-

Amada Presentación Torres de Llanes

Carta a las Estrellas En un día como hoy, de hace muchos años, llena de luz, placidez, intenso movimiento en el centro de la ciudad de Luque, Paraguay, alrededor de la Iglesia movimiento inusitado de vendedores de toda clase, mi abuela Elisa Vasso en avanzado estado de embarazo atiende con lentitud a sus clientes, sus refinados productos de belleza, polvos, lápices labiales, de conocidas marcas, el movimiento y las ventas aumentando a cada hora, comadres que se acercan y consultan de cómo mejorar la figura, abuela Elisa especialista emperica ejerce su tarea con autoridad recomienda este o aquel producto con resultados sorprendentes afirma , la comadre adquiere y se aleja contenta con la promesa de convertirse en una bella dama por la continuidad del uso del producto recomendado y con garantía en la promesa. Luego, al final del día comienza la tarea del alumbramiento que se concreta a la madrugada del día 21 de Noviembre, se omite la fecha por sugerencia de la familia, nacía la niña que llevará por nombre AMADA PRESENTACION , el abuelo Cristóbal Torres inquieto, nervioso, olvidando por instante sus quehaceres de abogado rural, moviéndose agitadamente por los corredores de la amplia casa hasta que escucha el llanto del bebe tan esperado, ¿es varón? Es nena afirman los vecinos y la partera Doña Isabel sale de la habitación muy feliz, todo sucedió con normalidad y la abuela Elisa y la Nena están muy bien, se aproxima el abuelo Cristóbal y con autoridad dice que ella será la AMADA PRESENTACIÓN y para nosotros será siempre nuestra Nena y así fue por toda su vida. Mamá Nena fue desde su primera infancia curiosa y con una vocación firme, le gustaba la pintura y la decoración de ambientes, en esa actitud formó su hogar, amó a sus hijos, cuidó de la casa como nadie, sin hora marcada dedicó su existencia al bienestar de sus seres queridos, comenzando por su marido Don MARTIN LLANES, nuestro papá, los hijos Rubén Antonio, Teresita del Niño Jesús, Oscar Buenaventura y Blanca Elena, todos creciendo con alegría y laboriosidad, sin pausa iniciaba sus días a la madrugada ordeñando sus apreciadas lecheras, la mariposa, la negra, la rubia siempre con la ayuda de Don Pascual y Doña Filomena, leche caliente, fresca, abundante para nosotros, vendía a la vecindad el excelente y natural producto con el ingrediente a más, el cariño y el amor con que realizaba sus faenas que hacían de sus productos tener un sabor especial. Los hijos crecieron, estudiosos, serios, alegres, mezcla perfecta de amor y responsabilidad, padre riguroso y madre amorosa, la Mamá Nena cultivó la amistad, el trabajo, la alegría natural de un rostro que delataba su enorme satisfacción, ver su familia sana, contenta, dedicada al estudio con seriedad y honestidad como norma, toda su vida dedicó a la familia y al trabajo con inmenso amor, crecimos con la presencia de la candidez, la rigurosidad, el cuidado, la orientación continua, las oportunas recomendaciones para una vida plena y auspiciosa, afirmaba con autoridad, “la alegría se hereda la tristeza se adopta” hagan la opción decía, todos sus hijos cultivamos estos mandamientos en libertad, sin negociar la honestidad nunca, hacemos de nuestra existencia lo que heredamos, no somos esclavos del dinero pero detestamos la pobreza, estudio y trabajo son las normas inculcadas por Mamá Nena y PAPÁ Martin. Mamá Nena, tus hijos que quedamos, este servidor y Blanca, unidos en el amor a ti, papá, Rubén Antonio y Teresita del Niño Jesús que habitan contigo en las estrellas, colocamos nuestras manos entrelazadas y en silencio amoroso elevamos nuestros pensamientos hacia ti, nuestras manos en señal de oración agradece lo que recibimos de ti, ser personas libres, amorosas, responsables, alegres, laboriosas y buenos padres, construir la familias en armonía y paz, su mayor deseo y así lo hacemos querida e incomparable Mamá Nena, que todo el día 21 estarás en nuestras mentes con tu sonrisa esplendida, tu atuendo de labores, tu andar en ritmo y especial cadencia, tengo en mi poder tus cartas, tus recomendaciones, tus ruegos, tus orientaciones tan actual que la comparto aquí con la familia. Blanca Elena se une como siempre a los mejores recuerdos y la memoria te tiene en nuestros corazones y así será por siempre, como en aquel año de 1988, que cerraste tus ojos camino a la eternidad en brazos de quien te lleva en el alma, la hermana querida Blanca Elena, hoy te recordamos con la garganta en nudo, el alma a media asta, la gratitud y amor por siempre querida y única Mamá Nena, lentamente las lagrimas cubren este rostro como en un retrato congelado y te dice nos vemos MAMÁ Nena en alguna estrella del vasto universo.- LAMBARE, Paraguay, 20 de noviembre de 2016

Nostalgia

La capital de la República del Paraguay, Asunción, se observa de uno de los puntos elevados, el cerro de Lambaré, todo su esplendor, las sinuosas corrientes de ríos y arroyos, calles repletas de vehículos con un lento andar, cual Roma tiene siete colinas, todas cubiertas de una exuberante vegetación, en una época este emblemático lugar fuera portador de una estatua glorificando al dictador, el pueblo le dio el correspondiente destino, hoy yergue un cacique, moreno y musculoso, abundante cabellera, con una lanza que adorna la figura, en su círculo flores naturales de la patria con aromas de historia y reliquias de la esencia. LAMBARE, es el lugar, es el sitio, es la geografía, es el espacio marcado por el destino para disfrutar la larga y fructífera experiencia vivida como diplomático de carrera, llegan a la memoria en andanadas, en líneas como pájaros de primavera a cumplir el mandamiento de haber vivido con intensidad, con vehemencia sus sueños, que con el tiempo los recuerdos que se asoman y como antiguos retratos se desdibujan, pierden nitidez, cuando los rostros sin vitalidad son cual sombras de pie perdidos en la bruma y sin identificación para convocarlos en el recuerdo. En el retrovisor de la vida se dibujan a lo lejos todas las geografías, los lugares sagrados y profanos, las personas y diferentes matices, mosaicos de idiomas, mosaicos de costumbres, cultos que proclaman la salvación eterna o el que premian los mandamientos, los que indican con seguridad la vida después de la muerte, senderos que tienen huellas de los sueños, de la suma de nostalgias, de eterno ausente en las exequias de la familia. NOSTALGIA, tristeza melancólica originada por el recuerdo de un bien distante o perdido, dice el diccionario de la lengua, fenómeno que se vive con intensidad dependiendo de la magnitud y la vigencia de sus ecos, pasaron cincuenta y tres años para acogerme a la jubilación, siento que fui premiado por la vida y sus designios, conocí de indigentes y potentados, de personas buenas y malas, de geografías cautivantes y otras no tanto, conquisté amigos por doquier, con la alegría de que todos tienen espacio reservado en mi alma, están en el cofre de los recuerdos, vivos, activos, presentes, el tiempo para el que ama y derramó semillas de afectos por el camino no se pierden ni se extinguen, están allí sonriendo y con posturas de espera, con los brazos extendidos y corazones palpitantes de regocijo para el abrazo prolongado y encuentro de espíritus en algarabía, almas con tonsuras de cariño que marcan su presencia y su símbolo con claridad y luminosa presencia. Estas reflexiones las vengo rumiando aquí en el cerro de Lambaré, graciosa colina que permite ser parte de un atardecer típico de plenilunio, luna llena a la noche, desde la altura divisando la solemne zona histórica con sus avenidas y casonas, estilos siglo XIX , frutos de la creación de artistas italianos contratados por los López, Asunción cubierta de arboles con la hermosa tonalidad variada de verde, a los pies del cerro de Lambaré un pintoresco cuadro de diversidad cultural en las construcciones, el rio Paraguay bañan sus costas, una población multicultural, es la hora de fin de clases, uniformes blancos, niños alegres y en traviesa diversidad, jóvenes que llenan las avenidas camino a la Universidad, patios con vacas pastando en serena quietud, medios de transportes repletos de trabajadores regresando a casa, hogar para el descanso, restablecer energías, esperar el momento del amor, intercambio de afectos, cuidados y amores para los hijos, Lambaré en calma con las ansias del mañana será mejor. La nostalgia cumplió su ciclo, la realidad de hoy tendrá su nuevo tiempo, el regreso a casa, al convivio de amigos de siempre, esporádicos encuentros con colegas y revivir anécdotas, risas sonoras, recuerdos de los que ya partieron, el hoy se festeja con júbilo y espera volver a ver a los amigos de todas las geografías en alguna esquina del destino, para ellos como dice el poeta español “no les digo adiós porque se van conmigo” .- Ciudad de Lambaré, 2 de Noviembre de 2016.-

Mi Casa, Mi Hogar

En un tiempo que el destino marca, su paso es inexorable, regresando a la patria después de conocer tantos lugares de todos los matices, inicié la carrera joven y repleto de sueños, sueño que se materializa en la curva de la vida, camino recorrido con atajos y sorprendentes bellezas, caminos de montañas y planicies, llevo en el alma mis raíces y el rostro de eterno forastero, el punto final de la llegada considero aún muy lejos, tengo predestinaciones que cumplir, el camino tiene letreros luminosos para la oscuridad que el destino siempre reserva y nos sorprende, después de conocer carreteras con señales que ignoro llego a esta CIUDAD DE LAMBARE, de gente laboriosa, de gente inquieta, afable y sonriente, creativa e innovadora, con gente joven por todos los alrededores, en las calles y avenidas, colegios y universidades, que se divierten en grupo y muy bulliciosas en sus manifestaciones, es una ciudad repleta de colorido y brisa suave de amor que contagia y anima, la experiencia de forastero grita en el alma ”este es el lugar” aquí te afincarás, necesitas la quietud y serenidad para continuar soñando, este será tu paraíso que disfrutarás con la familia, los que componen los más cercanos a mis afectos, aquellas personas cuya presencia me fortalece, me motiva, me hace vanidoso y me hacen feliz, mi esposa, Marzha, compañera de varias décadas, con amor sin sobresaltos, continuo, armonioso, incentivadora, inquieta, que le gusta la política, despojada de interés material, política del bien común, mi hijo Oscar Bernardo, el que nos hace feliz cada día, siguiendo la marca de su destino, el derecho como tal, el mundo su espacio, sin fronteras su mente es universal en sus propósitos ya se divisa su buen destino, mi cuñada, Audria, que nos acompaña como vinculada a nuestro destino, dejó su Brasilia moderna para integrarse a nosotros, su hijo Yossi, hijo en el afecto y en el compromiso de crecer con amor y exigencias, mi hermana Blanca Elena, mujer de ciencia y de amor, solidaria y profesional medica competente y cada vez mejor , con hijos ya siguiendo sus propias rutas, dos paraguayos honorables y trabajadores, uno, restablece el desorden de las entrañas y el alma, es médico de vocación e ideales, Rubén, Jorge, este, con sus pensamientos emprendiendo y elaborando ideas, concretando sueños propios y ajenos, administra vidas y negocios, cada quien con su familia ya con retoños propios, felices en sus individuales positivas y concretando sus propios mañanas. Hoy el sueño de una etapa cumplida y festejada, en mi paraíso ordenado en simétrica emoción, los libros donde se registran las huellas de la vida relatan las historias de una vida llena de sorpresas felices, otras también con golpes y latigazos, que perduran en el tiempo y convive en silencio como un secreto, el dolor que el destino reservó y que no se supera, mi fallecida esposa y mi fallecido hijo como dos arbolitos, uno al lado del otro, en la natal Salvador – Bahía, ocupan su espacio en la eternidad llevaron consigo mi dolor y la cicatriz que no se borra, tengo el espíritu fracturado acomodados en un caparazón de promesas por cumplir, el corazón late fuerte y la razón comprende, conviven en equilibrio compasado, hoy los guardo como reliquias por toda la eternidad, sus auras pueblan este hogar, hogar de amor multiplicados, de construcción de argamasas de afectos, todo su interior tiene aroma de inciensos, de luz, de gracia, donde la risa es fácil, la algarabía es plena, donde los lazos son tan fuertes que los vientos huracanados de la adversidad no penetran en este recinto de paz, de alegría, donde el eco de risas permanece, de cantos de la tierra inunda el ambiente a toda hora, solo me resta encerrar y agradecer a mi familia ya citada y los que ya vendrán a depositar en ella su cuota de afecto, de ternura , de solidaridad, de amor, quien llega con su mochila de cariño será siempre bienvenido y la señal, la luz prendida avisando que hay gente en casa para el abrazo prolongado, tibio, valioso y constante. Ciudad de Lambare –PARAGUAY, 4 de noviembre de 2016

Escuela Primaria, cuna de libertad

Ante el acoso de los recuerdos, zambullo en la laguna de sueños de mi ciudad natal la pintoresca y cálida Itá, rescato una antigua postal, con recordadas profesoras, alumnos, el bonito uniforme escolar, el viejo patio de la añeja Escuela de Costa Rica Nº 89, ubicada a dos cuadras del mercado municipal, laberinto de personas, productos agrícolas, gallinas, huevos, hortalizas, llegan a la memoria muy fresa, nítida y una tremenda dosis de “techaga-u” añoranza en español, paso con suavidad los dedos sobre cada figura y la sensibilidad se presenta plena, veo por ejemplo a la Directora Serafina Vallaba de Martínez, educadora incomparable, de reducida estatura, con algunos exageros en cuanto a kilos, con su peinado de la moda conocido como “peinado globo”, con su seguramente pulcra chaqueta, rodeada de sus competentes Profesoras, cuanta nostalgia ver a la Profesora Margarita Artaza, la inquieta y vibrante educadora Concepción Dalle de Medina, la bonita y muy querida Rosa Ruiz Díaz conocida entre las colegas y amigas como Tetela, cuanta sorpresa encontrar a la simpática y exigente educadora Lilia Bazán, con su tradicional peineta que fijaba su blonda cabellera, el material tenía piedras creo de fantasías, y algunos alumnos en torno de las Maestras como decíamos, los identifico a Yolanda Cáceres, Titina Comas, Blanca LLanes Torres, mi hermana, Olga Narváez Torres, mi prima y con el tiempo Directora de la Escuela Costa Rica, por décadas y dejó su huella de competencia y dedicación, Eliseo Leguizamón, Armindo Gaona, Isidro Cáceres Marín, Nélida Olmedo, Pedro Cárdenas Marín, Ignacio Cárdenas Marín, su hermano, Julio Yafar, y otros tantos que ya no se puede definir la identidad, el paso del tiempo es inexorable, quedan la sana intención de volver a ocupar su lugar en la memoria, los veo a todos con sus blancos uniformes, zapatos negros y carteras de cuero, peinaditos todos, con abundante y tradicional fijador, la famosa “gomina” para entonar las vibrantes estrofas del Himno Nacional Costarricense y el Himno Nacional Paraguayo, respectivamente, cuyas notas dedillaba en el desafinado piano la Profesora Chiquita Dolsa, bella, vistosa, abundante cabellera y enormes aretes, apretado uniforme que describía la esbelta figura. A los efectos de registrar para las generaciones venideras, afirmo sin temor a errar que la Escuela COSTA RICA de Itá era y es formadora de hombres libres, de personas nobles, la frecuentaron y pasaron por ella destacadas personalidades del arte, la política, la ciencia, el deporte, y algunos comerciantes prósperos, artesanos creativos, hombres y mujeres de valor y emprendedores todos, este retazo de recuerdos emocionan y las fibras intimas de la sensibilidad se estimulan. Cada lector, si los tengo, con toda seguridad se verá reflejado, todos llevamos anidados en el alma los recuerdos de la primera infancia y el inicio de la escolaridad, momento crucial en la definitiva formación de la persona, hombre de bien para la comunidad y que cuando las alas de la vida se fortalezcan emprendan el vuelo definitivo llevando en la “mochila “ de recuerdos los instantes inolvidables de los rostros de las Maestras, compañeros y compañeras de generación, hoy, con seguridad, son portadores de cabellos plateados y abultadas cinturas, permanecen vivos en la memoria y los rescato con alegría y enorme ganas de abrazar con efusividad y cariño, dedico a los compañeros y compañeras esta manifestación de afecto y ternura que no se evapora en el tiempo y como dice el poeta “preparen sus maletas de ensueños y nos encontramos en la primera esquina del destino”.- Desde LAMBARE – Paraguay, 24 de Octubre de 2016.-

Recomendaciones del Primo Julian

El recuerdo remonta al año 1954, calor intenso, mes de noviembre, Doña Nena, la mamá, dispone que acompañe al primo Julián a la capital, Asunción, en la bucólica Itá de aquella época solo teníamos un servicio de ómnibus de Don Herminio Santos, cuyo horario de salida es a la madrugada, desde la disposición de mamá Nena comienza la acelerada respiración, la sensación de inquietud por la nueva experiencia, el motivo, conocer la pensión del hermano Rubén Antonio que concluía el colegio y sería el natural sustituto de la vacancia en la residencia de la familia Acosta- González, compuesta por Don José Acosta Jiménez y Doña Ascensión González de Acosta, educadora y dama de fino porte, llevamos con el primo Julián un surtido regalo de productos de frutas, verduras, ropas limpias, para el hermano Rubén, las debidas cautelas en el tranvía y el loco tránsito, el movimiento en la ciudad era poco organizado, “caótico” afirmaba Don Martin, el papá. Era un miércoles, pues ese día en el calendario escolar del Colegio San José, era receso para la práctica deportiva, Julián atento a todos los detalles, ya a las cuatro de la mañana esperando el ómnibus, espero con impaciencia el vehículo que ya se ve a lo lejos, color rojo, con la señal de origen y destino ITA – ASUNCION, el conductor es Don Mycucho, que también es el arquero del Club Olimpia de la ciudad, nos recibe con efusividad y simpatía de la dimensión de su tamaño, alto, barba tupida, bigote bien tratado y descuidado en el vestir, con zapatillas sin calcetines violando las ordenanzas municipales, fanático por corridas de automóviles, su ídolo , Juan Manuel Fangio, argentino campeonísimo de aquel entonces, subían los pasajeros en cada esquina, cada quien con sus mercaderías llevando al mercado de la capital, incluyendo gallinas, huevos, recipientes con leche, y otros productos agrícolas y el ayudante Kalaito acomodando los pasajeros y pasajeras, niños de distintas edades y dejando la ciudad de Itá ya atrás, llegaremos primero a San Lorenzo, después Fernando de la Mora y finalmente Asunción, tiempo de recorrido dos horas, distancia apenas 37 kilómetros, el viaje llega al punto conocido como Terminal, en el centro mismo de la capital, en el afamado Mercado Guazú(mercado grande, en guaraní), descendimos y el primo Julián no se descuida, tomado de las manos, mirando de un lado a otro, esperando el tranvía que nos llevaría a la parada “Uno”, en el barrio Olimpia , sito en de la Fuente y Jara, un lugar tranquilo y de gente amable, solidarias, curiosas en saber que traíamos a cuesta. Somos recibidos por la dueña de casa, mi hermano Rubén Antonio y el hijo de Don José , Jorge, estudiante de medicina, Rubén Antonio contento con las golosinas enviadas por mamá Nena, me muestra lo que sería mi dormitorio y otros detalles, como los horarios para cada actividad y estudiar, estudiar, estudiar, de aquí saldrá un buen hombre dice Doña Ascensión, concluido el trámite nos disponemos al regreso, nuevamente el tranvía, creo que era el de número NUEVE, en un descuido y por curiosidad me asomo a la escalera y pierdo el equilibrio y como por arte de magia el primo Julián consigue incorporarme nuevamente al vehículo con los vocablos más ásperos y mi silencio absoluto. Ahora nuevamente reincorporado de la primera experiencia del viaje a Asunción, recuerdo con satisfacción, con nostalgia y franco reconocimiento las recomendaciones del primo Julián, es como sentir el instante, por las travesuras de la memoria, veo los enormes y largos brazos del primo sobre el hombro, hablando a su manera, mesclando el guaraní y el español con autoridad, ruego Oscarcito ,dice, lleva en el alma lo que te diré, debes estudiar, ser alguien en la vida, toda tu voluntad, energía, con honestidad, con los principios que nos enseñó el Tío Martin, crecimos juntos, “soy un profesional Maestro sastre, tu papá me enseño una profesión y me regaló un destino”, debes ser el orgullo de la casa , de los parientes y de los compueblanos, mantener siempre limpio el nombre de la familia, ser laborioso y patriota, tendrás tu hogar y tu familia, siempre estaré atento a tus logros y con los brazos abiertos para recibirte como Ustedes me acogieron, estaremos solidarios en las buenas y en las malas, superar las desgracias, festejar juntos las alegrías, tu compromiso Oscarcito es grande, querido primo, nunca te olvides de estas recomendaciones, concluyó. Hoy cuando encierro mi vida activa como diplomático de carrera, ejerciendo la vida académica en forma intensa, con la curiosidad de siempre, el amor renovado, la experiencia rejuvenecida, ver crecer al hijo Oscar Bernardo, se asoma a la memoria las recomendaciones del primo Julián. Desde Asunción – Paraguay, 8 de octubre de 2016-10-15

Es Que No Creo !!!

ES QUE NO CREO!!! La aldea universal recrea su momento de exaltación y algarabía, es fiesta en el continente americano, se declara por fin el término de una guerra entre hermanos, un enfrentamiento entre la delincuencia y el sistema jurídico organizado, se firma el Acuerdo de Paz en Colombia, más de cincuenta años de violencia, de la estúpida y cruel lucha entre una supuesta búsqueda de democracia participativa, de la implantación de un sistema político donde se margina el ser nacional por el interés del grupo, grupo de enfermos sociales, donde la única voz es la de los supuestos Comandantes, elementos formados y adiestrados por guías que tan solo buscan el poder, que es el fin último del grupo señalado, se agrupan en un sentido donde la mística es el pueblo, con un lenguaje fácil, tiene fuerza y convicción, lanzan al rostro de las masas sus penurias, sus debilidades, sus angustias, sus deficiencias, sus males, reunidos en una torrente de frases hechas que mueven las sensibilidades y conmueven con sus dialécticas. La CNN en español, emite una entrevista realizada con un ex guerrillero, que con voz llorosa, ocultando su identidad, prefiriendo el anonimato, destrozado , afirma, por las mentiras de los Comandantes, que desde ahora seremos un partido político que tendrá como bandera las conquistas sociales postergadas desde siempre, que se tendrá trabajo, educación, salud y tierra para labrar, donde no existirá pobre ni analfabeta, que la riqueza será compartida por toda la sociedad, desaparecerá el concepto de rico porque todos tendrían acceso a la modernidad y a las bondades de los bienes y servicios de alto nivel, el pobre con la nueva cultura política se emancipará definitivamente de la miseria, de la orfandad, de la triste y ninguna esperanza de prosperar y quien sabe ser feliz. Luego en tono embargado, entrecortado el guerrillero llora copiosamente, el periodista pregunta, ¿porque lloras?, lloro porque fui engañado, me llevaron a la selva con mi familia, mi mamá, mis hermanas , juntamente con otros miembros de la aldea, con la promesa que tendremos trabajo, y luchar juntos por la gloria de una Colombia más prospera, más justa, más humana, todo mentira, quedé solo a los ocho años, hoy tengo 31,no se lo que es una fiesta de cumpleaños, de una noche de cama acolchonada, sin viento helado que recorre el cuerpo sin nada con que cubrir, no se leer, mucho menos escribir, mi mamá y algunos compañeros desertaron y fueron asesinados por los propios compañeros de la guerrilla, con la sola explicación fueron órdenes del Comandante, castigo para los traidores, los Comandantes reunidos con ropas blancas, limpias, perfumadas, en hoteles dicen “cinco estrellas”, que en seis meses serán Partido Político, y “este servidor” que, sin trabajo, sin estudio, sin techo, sin ilusión y esperanza, todos mis camaradas están en las mismas condiciones, no tenemos nada que reclamar, ni a quien pedir, pedir que, quien sería el alma piadosa que daría trabajo a un ex guerrillero, no estoy capacitado para nada, no tengo futuro, no tengo proyecto de vida no sé hacer nada solo matar, me enseñaron a matar y obedecer, bajo la supuesta lucha por la verdadera democracia y libertad que solo la riqueza otorga, el pobre nunca será libre. La expresiones que anteceden avalan la incredulidad, aumentará la violencia y la constante amenaza de que si no cumplen lo pactado se retornará a la selva y reiniciar otro ciclo de lucha, cincuenta años de barbarie, de matanza, de desolación, de las precariedades propias de los fuera de la ley, con el perenne empeño de conquistar la riqueza y el mito del fin de la clase imperialista, son las breves y sinceras expresiones de alguien que no cree en el supuesto encuentro de voluntades dispares , asimismo, que habrá pasado de los fabricantes de armas, de los señores de las drogas y sus infinitas cadenas de destrucción y muerte, razones suficientes para no creer en este precario Acuerdo de Paz, quiera la providencia que esté engañado.- Desde Asunción Paraguay 28 de setiembre de 2016.-

Incoherencia

El vocablo de referencia del presente material afirma que la “coherencia” que actúa en consecuencia con sus ideas y principios, por lo tanto, lo contrario es la incoherencia, viene a la mente en virtud del comportamiento de personas e instituciones con poca claridad, o ninguna, que sin mediar principios morales o éticos, bases de los valores que rigen en una sociedad civilizada y nada corrupta. En diversas áreas de la estructura social encontramos procedimientos que no abonan un sentido de buen criterio y probidad que se pueda reconocer, se declaran con más insistencia en el área de los Poderes del Estado, en especial, el Legislativo y el Judicial, sin excluir al Ejecutivo y sus organismos de servicios, donde encontramos las mayores demostraciones de ausencia de transparencia, con intervenciones de ilicitud, de procedimientos turbios, de recompensas y premios por los favores supuestamente ofrecidos y que en muchas oportunidades se obtienen resultados deseados y el ocasional interesado se siente satisfecho por los “beneficios” logrados, son fenómenos comunes en el marco estructural y en los impedimentos que de propósito se instalan para establecer mecanismos de soluciones adaptadas para sortear entre el interesado y el prestador del favor, así funcionan el Estado, ente que no sabemos si es un Órgano o es una Maquina, si es el primero tenemos una entidad donde la voluntad de las personas no interviene y se desarrolla naturalmente, y si optamos por la segunda posibilidad tendremos la obra de un ser humano y por lo tanto perfectible. Ante la ligera revisión de los comportamientos del Estado, su elemento vital en nuestro tiempo y los anteriores es la política con sus distintas aseveraciones, sus influencias positivas y negativas, sus rostros visibles, sus líderes falsos y verdaderos, que nunca podemos distinguirlos porque están entrelazados y confundidos en perfecta armonía, y el espacio propio de la política es el Legislativo donde se encuentran todas las corrientes de la sociedad, ideas y pensamientos, virtudes y horrores del perfil de sus miembros, escasos son los que poseen el don de la vocación de servicio, de representar con fidelidad el alma de su pueblo, el que lo entiende y hace de su vida un servicio permanente, para estas figuras los aplausos más sonoros, muchos dirán ¿donde están? , y por modestos, nada polémicos, nula publicidad, están ocupando el espacio que la historia le reserva y el reconocimiento perenne de la sociedad que le reserva el sitial único de servidor de su pueblo, existen otros que ocupan sus espacios por la vía de la mentira, el fraude, de negociaciones partidarias perversas y se mantienen actuando en el anonimato delictuoso por la vía tortuosa de oculta y silenciosas actuaciones, sin embargo, goza de una simpatía de los medios que los buscan y exhiben, creando abono fácil para los frutos anhelados, provocando la polémica, los debates, las ofensas, instaurando odios sinceros y ficticios, estableciendo alianzas y cercanías para satisfacer sus nefastos intereses, en donde prevalece la habilidad, la destreza, la palabra fácil para el logro personal generalmente contrario a los intereses generales de la sociedad, y se pierde con facilidad en el anonimato de los registros históricos de la nación y el aplauso de sus pares que los consideran un benefactor, cada probable lector estará viendo y personificando alguien de su conocimiento de estas indeseables pero existentes figuras, que su misión y visión debería ser la COHERENCIA y no lo contrario. Es así, ¿verdad?.- Desde Asunción Paraguay 21 de setiembre de 2016.-

En La Republica de Los Guaranies, La Familia

El casamiento base de la familia en cualquier sociedad, vínculo afectivo que el derecho reconoce, la protege con singular atención, se constituye en la pieza fundamental de todo sistema social y en el estandarte de todo un esquema moral y cultural de una nación. Es el más importante y la más poderosa de las instituciones del derecho privado de todos los pueblos, porque establece la sociedad conyugal, formula origen legal a las relaciones de familia y organiza la solidificación de la familia legítima. El casamiento es el elemento básico y representa el origen de la sociedad, desde las más primitivas a las que actualmente hacemos parte, el objeto del presente trabajo es traer a consideración de los estudiosos de nuestros tiempo lo que fue la sociedad política, moral, familiar y cultural de los guaraníes, en esta época de encuentro de dos culturas, colonización, evangelización, catequización, sometimiento, esclavitud, 500 años del descubrimiento de este continente (1492)-1992), la llegada de los colonizadores, para sorpresa de los mismos, encontraron una civilización humanista, solidaria, políticamente organizada, desprendida de egoísmo, amante de las artes y las ciencias, con un sentido religioso eminentemente práctico, donde se conjugan perfectamente lo divino con lo profano, y en este ambiente de exuberante vegetación, de inimaginable riqueza y diversidad de faunas descubren la impar REPÚBLICA DE LOS GARANÍES, con una estructura social, política y familiar sorprendente, que iremos conociendo en las próximas páginas, se hace necesario por la incesante búsqueda de comprender las grandes transformaciones que sufrieron nuestras sociedades, para bien o para mal, hasta llegar a nuestros días de mutaciones completas de los conceptos de familia, de la deteriorada imagen de la institución del casamiento de la desvalorización y/o devaluación de los principios éticos, en el seno de la comunidad familiar, aún se sufre las mutilaciones psíquicas, somos lisiados emocionales, es ultraje del espíritu que se conservará por milenios, trasmitidas de generación a generación, herencia maldita que pisotearon nuestros descubridores, el imponer una cultura y una civilización que derribaron, donde penetraron ultrajando, bajo el pretexto de cristianizar destruyeron, lo mejor, casi aniquilaron, porque en el PARAGUAY se conservó el rasgo principal de una nación que no se dejó esclavizar, que no se dejó domesticar, que aprovechó lo sano y útil, conservó la lengua, su medio poderoso de comunicación grupal, el GUARANI, guarda hasta hoy su belleza de idioma nacional, de idioma de profunda raíz familiar, de idioma de los afectos de todos los paraguayos, de idioma de sensibilidad musical y poética, del idioma del humor inocente e ingenuo, es el idioma del alma, pues los guaraníes no rindieron culto ni se preocuparon con las faraónicas construcciones, ni con gigantescas catedrales, el reducto de su civilización está en el alma, su grandeza el espíritu, su DIOS (TUPA), el sol y la luna (cuarajhy . yacy), el cimiento donde se construyó la RAPÚBLICA DE LOS GUARANÍES es el AMOR. ORGANIZACIÓN POLITICA El Estado indio respondía a las exigencias democráticas más modernas, pues, lejos de formar una masa de oprimidos por funcionarios poderosos, los guaraníes no mermaban su libertad sino en la medida en que el interés general lo exigía, en la República, el dirigente indígena libremente escogido era apenas un órgano de la prosperidad pública, privado de preocupaciones egoístas. Para comprender la sociedad guaraní su núcleo originario, debemos observar la democracia nativa, bajo la óptica formal, menos avanzadas que las actuales naturalmente, sin embargo era más real que las democracias burguesas y colonizadoras, cuando la explotación del hombre por el hombre se hizo ideología, se hizo casi religión, los guaraníes gozaban de la democracia participativa, igualitaria ante la sabiduría y la creencia, su única ley, la tradición ancestral, su composición y forma de la democracia económica. El cacicazgo, élite hereditaria, una especie de pequeña nobleza de carácter decorativo. Los caciques, como los descendientes de familias aristocráticas de nuestra sociedad, tenían acceso a funciones públicas con los motivos similares a los demás componentes de la tribu, esto es, según sus capacidades. El filósofo RAYNAL, afirma sobre el sistema político de los guaraníes las siguientes verdades, “Un gobierno en que nadie está ocioso, en que nadie está sujeto a exceso de trabajo, en que alimento es abundante, igual para todos los que componen la tribu, que son cómodamente alojados y cómodamente vestidos, en que los viejos, las viudas, los huérfanos, os enfermos, tienen socorros que se desconocían en todos los rincones del mundo, en que la gente de casa por selección efectiva, sin interés, en que la multitud de niños es una alegría sin ser un pesado encargo, en que nadie estimula pasiones artificiales, ni contraria a las pasiones establecidas por la naturaleza y la razón, donde se disfruta de las ventajas del intercambio comercial primitivo, el del trueque en su más justa dimensión, sin estar expuesto al contagio de los vicios ocasionados por la idea del lujo, donde los almacenes en franca abundancia, los socorros gratuitos entre las tribus movidas por la fraternidad de una sola creencia, son un recurso asegurado contra la penuria, donde la venganza pública jamás estuvo en la triste necesidad de condenar un único delincuente a la muerte… ahí tenemos el suave imperio de la opinión, tal vez lo único que es permitido a los hombres ejerzan sobre otros hombres, porque hace felices a los pueblos que a ella se entregan. Tal es, sin duda, la civilización que encontraron los colonizadores, que no se perdió, por la fuerza del idioma que se conserva hasta hoy y por la homogeneidad de su creencia”. VIDA FAMILIAR Existen investigadores que trajeron a discusión la vida familiar de los guaraníes originariamente, afirmando que era imposible en virtud del sistema económico y social, que llamaron REPÚBLICA DE LOS GUARANÍES, cuya base sólida era la vida comunitaria de los mismos, cuentan que en su más primitiva formación los guaraníes vivían en galpones colectivos de una sola pieza, sin separación, en grupos de familias de hasta doscientas personas, la promiscuidad era completa, dicen, además, los caciques practicaban la poligamia y poseían hasta veinte o treinta mujeres, que podían sin justificar, abandonarlas, los caciques tenían derecho de exigir las hijas de otros caciques. Sin embargo, al respecto de la promiscuidad aludida, existen trabajos dejados por los Jesuitas Cardiel, de MORIBUS GARANIORUM, Cap. VI), donde con propiedad y seriedad se informa de la vida familiar de los guaraníes, ellos encontraron morada particular para cada familia, eran “OGA” casa, no se conocía la ventilada poligamia, sin embargo con la catequización y la respectiva evangelización se ratifica la monogamia cristiana, la mejor observada a través de los tiempos, en cualquier parte, se asegura, simultáneamente la valoración igualitaria de la mujer con el hombre, convivieron en un ambiente familiar estable y feliz. El régimen económico y social, lejos de destruir la familia, se ofrecía las mejores condiciones de salud, bienestar y unión. La jornada de trabajo no era superior a las ocho horas, se cree eran seis, dejando un tiempo libre para la vida familiar, al mediodía y durante todo el día de los jueves, domingos y las fechas festivas que se regían por el ciclo de la luna. El verdadero cimiento del hogar (oga) era EL AMOR, y no el patrimonio personal, ya que esto no existía, todos los bienes pertenecían a la comunidad, a excepción del restringido mundo particular de la familia cuyo jefe el MBORUVICHA ROGA (Jefe del Hogar). Se tiene información de un Reglamento de 1689, donde los Jesuitas institucionalizaban algunos principios eugénicos y tradiciones morales ya sólidas en los guaraníes, por el cual estaban prohibidos los casamientos a los doce y catorce años, los incapaces eran excluidos del casamiento. La persona del novio o de la novia no estaban subordinados al dote, herencia, posición y situación social, hábitos de la tradición judío-cristiana. En estas regiones, los jóvenes estaban aptos para el casamiento (unión), eran incentivados por los mayores a realizarlos a los quince años y máximo diez y ocho, las niñas entre los catorce y diez y seis años, el Padre Jesuita SEPP (Anton. S. J. Reisebeschreibung… un kurzer Ver Bericht der dekwurdigsten Sachen, etc., NUREMBERG, 1697), cuenta que, con gracia muy especial las jóvenes señoritas tomaban la iniciativa en la demostración de afectos. En YAPEYU, la costumbre de los indígenas consistía que cuando la joven se sentía atraída hacia el joven, ella se dirigía al cacique para obtener apoyo a sus pretensiones, el cacique convocaba al joven y preguntaba “¿Estás contento?” si respondía “a nei” (si), la unión quedaba virtualmente concluida, si la respuesta era un “NAJHANIRI” (no quiero) al instante el proyecto se desvanecía. En verdad, esas diligencias, ritos todos, hacían parte del solemne ceremonial para consagrar los sentimientos confesados y jurados. El cacique convocaba a los novios por separado, para certificarse de que ambos procedían libremente, sin presión de los padres o algún MBORUVICHA (Jefe). Siempre surgían casos en que el interesado declaraba que lo impelían al noviazgo, pero no era de su gusto la celebración, el cacique otorgaba su protección, al novio contrariado, a la novia coaccionada, contra los eventuales disgustos o amenazas (Cardiel, BREVE RELACIÓN, Cap. VII, n. 53). Se observa que las costumbres y tradiciones matrimoniales eran particularmente simples, razonables y respetuosos de la libertad de las personas, en una época en que en Europa reinaba la tiranía paterna de los modelos judíos-cristianos. La comunidad como un todo preparaba el banquete de boda. Las familias por su parte, ofrecían lo que d mejor tenía. Todo se realizaba en un ambiente de profunda dignidad. El Padre CARDIEL cuenta que con dificultad pudo contener las lágrimas al asistir a una ceremonia de esa naturaleza, observando “la modestia y la seriedad de los invitados”, la atmósfera era un júbilo, extraordinariamente agradable, ordenada y cariñosa. Los novios recibían del cacique y de la tribu regalos simbólicos, recuerdos afectuosos, un machete, un cuchillo, varios metros de tejidos de aho-poi (tejidos finos) y ÑANDUTI (tela de araña). Mantel muy elegante y delicado, un poco de sal, uno o dos panes y miel. La novia llevaba al nuevo hogar un cántaro, una red y algún u otro utensilio. Cuenta un testigo que el amor de los padres guaraníes por sus hijos pequeños o grandes, era inmenso “casi excesivo”, así siendo los dos jóvenes esposos residían por un tiempo razonable, dos años mas o menos, en común con los padres, para preservar la unión y evitar una posible separación. Los niños eran fuente de las mejores alegrías de la vida consideraban pesado fardo, pues, la comunidad repartía los recursos entre las familias, según el número de sus miembros. En el hogar la base es el amor, alimentaba el amor, según las leyes de la naturaleza, en la fecundidad feliz, al abrigo de los cálculos y de los problemas inescrutables de conciencia, de alojamiento y de sobrevivencia. La adolescencia no se transformaba en contribución laboral para la explotación paterna; después de la muerte de los padres, los hermanos y hermanas continuaban unidos por una amistad intacta, ignorando la frialdad instalada entre nosotros en el seno familiar por cuestiones de partillas y por la necesidad de defender intereses opuestos, antes de cada uno apartarse para proseguir su lucho por la vida. La mujer podía dedicarse y consagrarse a la familia con un corazón libre, no era esclava de labores obligatorias y preocupaciones materiales. Las tareas familiares y sociales estaban plenamente compartidas, pues permitían a la madre de familia una existencia armoniosa y feliz, y como dice el Padre Cardiel, muy equilibrada. Los bebes estaban totalmente a ellas confiados, tenían en la primera infancia una especie de jardín de niños, después de la entrada a la pubertad comenzaban acompañado a los adultos para los ensayos en la cacería y después la integración a los trabajos comunitarios, una equilibrada distribución del tiempo en el medio familiar permitían a las madres un sereno convivio durante gran parte del día, prácticamente el cuidado del niño era tarea y preocupación colectiva, desde los cinco años de edad, los niños estaban socialmente educados, fue la admiración de los Jesuitas en 1.610 dice CLOVIS LUGON, editora PAZ e TERRA, Rio de Janeiro 1.976. Cuenta que después del desayuno, venían las jovencitas a buscar los niños, los de siete a quince años desayunaban todos juntos, así, con esta racional división de tiempo y trabajo las madres podían dedicarse a las actividades caseras y tejer tranquilamente, al media estaban lista para recibir y restaurar su mundo familiar. Los niños que trabajaban casi nunca regresaban a la casa, tal vez dice el Padre Cardiel, esta forma de distribución de actividades nosotros restablecimos en los regímenes de los colegios. Es interesante recordar los hábitos alimentares, la mesa era saludable, variada y por sobre todo abundante. Los guaraníes, excelentes cazadores, sólo saboreaban las partes más delicadas y finas de los animales vacunos y pescados les correspondía cuatro a cinco libras de carne por cada familia, en YAPEYU llegaron a faenar 40 bueyes por día. El maíz forma parte de su cultura alimentar, elaborado con leche o en dulce, con la carne y la mandioca, hasta la fecha alimento diario de los paraguayos. Cada familia era abastecida de legumbres, todo el año, por las huertas comunales. Los duraznos, las naranjas, los limones, los higos, conformaban la mesa de todos los miembros de la gran familia. La manzana no se conocía. La yerba mate (ilex paraguayensi) la bebida que acompañaba todos los alimentos, gracias al mate, el uso de bebidas alcohólicas no hacia parte del mundo guaraní, el consumo de bebidas, que dañaba las costumbres y la vida familiar de otras regiones, que arruinaba la raza era totalmente desconocida en la REPUBLICA DE LOS GARANÍES. Las mujeres festejaban entre si, no se mezclaban con los hombres, pues, como dice CHARLEVOI en su obra “HISTOIRE DU PARAGUAY” tomo I, pagina 250”, nunca se les permitió, bajo cualquier pretexto, mezclarse con los hombres en las celebraciones públicas. Una separación bastante rigurosa, pero no con la idea de marginación, menosprecio, nivel secundario en los actos públicos, la mujer tenía relevante presencia, pues eran las encargadas de pronunciar los discursos de bienvenidas, que la proferían con mucha naturalidad, muy bien pensado y ante todos los miembros de la comunidad. En los telares, como en los campos, los grupos de mujeres eran dirigidas por mujeres, que ellas libremente elegían, es bueno recordar que el trabajo en el campo de las mujeres era para las cosechas de algodón exclusivamente, los cementarios estaban bajo el exclusivo cuidado de las mujeres, que conservaban todo el año como un magnífico jardín de variadas flores. Las restricciones que se hacen a las madres guaraníes es la incapacidad de ejercer la mínima severidad en relación a los hijos, ni con palabras, el más breve regaño. El amor de esas madres buenas pero muy indulgentes a los ojos de cualquier pedagogo. Los autores están de acuerdo en describir la familia guaraní como muy cordial, amena, calurosa y feliz. La experiencia detallada en este trabajo, la experiencia fascinante de la cultura familiar de LOS GUARANÍES, muy válidas en estos tiempos en que la a culturización de modelos extraños a la mentalidad y espíritu de este continente moreno, lo foráneo nos invade y nos pisotea, nos maltrata y golpea con incesante regularidad y espantosa certidumbre, la resistencia se hace difícil, la conciencia lucha para sucumbir, pero tenemos la plena convicción que está echado el cimiento de una grandiosa barrera, que si no la elimina por lo menos será una mampara emocional que dificulte el paso fácil y tranquilo. BIBLIOGRAFIA - LA REPÚBLICA “COMUNISTA” CRISTIANA DE LOS GUARANÍES, 1610; C. LUGON, 2ª Edición, PAZ e TERRA, Rio de Janeiro, 1976; - Anónimo, “Realizione breve della República che 1 religiosi gesuiti hanno stabilita… Lugano, 1759, 133 páginas. Contiene la traducción italiana de la “Relaeño Abreviada”, diferentes documentos traducidos del guaraní y el Breve “INMENSA PASTORUM”, del Papa BENTO XIV, sobre el régimen colonial; En la intención de facilitar las investigaciones, se citan obras secundarias, no consultada por nosotros directamente; BACH, Moritz “DI JESUITEN UND IRRE MISSION.CHIQUITOS IN SUDAMERIKA” Leipzing, 1843; - BERTONI, M.S., “LA CIVILIZACIÓN GUARANI”, Puerto.Bertoni, 1922; - CONPLAND, Aimé, Munscrite, Archives du College Salvador, Buenos Aires; - Naturalista francés, viajero curioso, enviado en misión científica en América del Sur por el Museo de Historia Natural de Francia, su curiosidad fue los estudios de las Misiones Guaraníes. Fue preso por el Doctor GASTAR RODRIGUEZ DE GRANCIA, Jefe Supremo del Paraguay, internado nueve años en Santa Maria de la Fé, fue liberado en 1830, y residió en la reducción de San Borja, donde vivió trece años. Amigo y colaborador del Cónego GAY, cura párroco de San Borja, terminó sus días en SANTAN, en 1858. Como Botánico verificó los trabajos del Padre ASPERGER. Sus manuscritos están publicados en Hernández. M. de Moussy utilizó los escritos de BONPLAND, la mayor parte de los manuscritos se extraviaron. Describe con precisión, interés favorable sobre las reducciones y franca simpatía por la obra de los Jesuitas; - Bourgoing. LES MISSIONS DE L’AMERIQUE, 1654; - CARDIEL, Padre José, S.J., “BREVE RELACIÓN DE LAS MISIONES DEL PARAGUAY”, pbra escrita en Bolonha, 1770, publicada integralmente en Hernandez, tomo II, páginas 514 y 614. Idem de MORIBUS GUARANIORUM; - DECLARACIÓN DE LA VERDAD… MISIONES DEL PARAGUAY, escrito en 1758, publicado por Hernández, Buenos Aires en 1900; - CHARLEVOIX Pierre Francois Xavier de S.J. “HISTOIRE DU PARAGUAY, Paris 1757, 6 tomos, 2.608 páginas, 670 páginas de documentos españoles y franceses. Obra base de C. LUGON, edición en portugués 2ª. Edición, Rio de Janeiro 1976; - FLORENTIN DE BOURGES. O.F.M. “VOYAGE AUX INDES ORIENTALS PAR LE PARAGUAY, LE CHILI ET LE PEROU”, publicado por los Jesuitas, en 1716 dice el Padre VOUCHET, “es el propio original, es lo que el autor vio con sus propios ojos, el relato precioso, se puede afirmar que es el único testimonio verdaderamente directo, independiente y espontáneo, de la propia época. FLORENTIN, Padre Capuchino, sus testimonios fueron traducidos al español en 1755, como Cartas Edificantes, Tomo IX.; - SEPP, Padre Antom, S.J. “REISENBESCHREINGUNG… UND KURZER BERICHT DER DENKKWURDIGSTEN SACHEN… etc. NUREMBERG, 1697. - XARQUE, Dr. FRANCISCO, Insignes Misioneros de la Compañía de Jesús en la Provincia del Paraguay; - Idem, VIDA PRODIGIOSA… del Venerable Padre Ant. Ruiz de Montoya, Saragoza, 1662.

Educación Política

Tenemos que considerar los dos vocablos, EDUCACION y POLITICA, el primer es el cimiento como base para construir el edificio persona humana, cimiento firme, solido, completo, desde donde se erguirá las paredes morales del sujeto hombre, sin cuarteaduras, sin grietas, sin humedales tóxicos, y la otra la POLITICA, como búsqueda del bienestar colectivo, como objetivo de separar el bien del mal, la capacidad de discernir en libertad, pensar sentir y actuar del hombre individual y el hombre colectivo, sin la presencia de basuras tóxicas, sin la intromisión de ideologías partidarias, el bien común como deseo mayor del sujeto colectivo, tanto en el fenómeno nacional e internacional. El análisis presente nos encontramos en un escenario de carencias, de dificultades, de desigualdades, de un sin fin de elementos adversos a la propia felicidad en todos sus grados, desde el origen de la humanidad se viene deliberando sobre estos dos elementos básicos del quehacer cotidiano, las causales siempre son las mismas, la pobreza, la falta de oportunidad, ausencias del Estado como entidad promotor del hombre libre, prospero, laborioso y feliz. No debemos confundir las dos entidades que se confunden naturalmente, la instrucción escolar y la educación, la primera es la que recibimos en forma externa, en forma de conocimiento e información y la segunda la esencia propia con que nacemos y parte de la propia genética y la contribución del medio y el entorno, donde se almacenan las tradiciones, las costumbres, los hábitos y las virtudes, las que orientan y guían nuestro porvenir o nuestros fracasos, ya el filosofo francés Juan Jacobo Rousseau afirmara que el hombre por naturaleza es bueno y honorable, manso y receptivo, que siendo la naturaleza tan buena porque tantas maldades y tantos enfrentamientos, es aquí donde el drama se hace visible, la presencia de parcialidades nefastas, como las ideologías, los partidos políticos y las creencias religiosas, las causales ya se citaron antes, y la pregunta, ¿Por qué no la superamos?, las razones están a la vista, nadie quiere renunciar a la parte que le toca, todos quieren imponer, no es posible negociar en una mesa de confrontaciones donde la expresión ceder es sinónimo de perder y nadie quiere perder. Las regiones más carentes del vasto universo es más notorio los déficits de estos dos fenómenos, la EDUCACION y la POLITICA en su mejor entendimiento, la tristeza de la marginación mental y social de la solidaridad, la tolerancia, el miedo que irrumpe en la sociedad y debe utilizar el belicismo para defenderse, ocasionando muerte, separación, fracturas familiares y el abandono. Si todos colaboramos con el ejercicio benéfico del entendimiento y la renuncia de intereses particulares por el bien común, como deseo supremos de todas las sociedades, no tendríamos las visitas indeseables de experiencias nucleares, de amenazas e intimidaciones que realizan las potencias y la búsqueda de sus conquistas de bienes y mercados, en una sociedad regional y universal mal educada solo distribuye temor y aumento de las ruindades, los fabricantes de armas conspiran contra la supervivencia de la propia humanidad, su finalidad no es el bienestar ni el trabajo digno, es la presencia que infunde el temor y la debilidad, tenemos más de cincuenta millones de almas que trabajan en la fabricación de armas, cuya finalidad no es la construcción precisamente del bien y la concordia, su visión y misión es la MUERTE. El otro mal social, que se debe enunciar sin temor a errar es la disputa de fieles para las religiones proselitistas, que alivian con su lenguaje de piedad y amor el futuro de bienestar en la promesa del “ cielo eterno” olvidando de propósito que el paraíso, como ya dijera el Papa Juan Pablo II, es en este valle de esperanza y sueños posibles, de la felicidad construida en un ambiente de amor, de entrega, de oportunidades, de remuneraciones justas, de una actividad política sin traumas y sin complejos, de principios sanos, conformando una nueva sociedad de hombres libres y democráticos. Desde Asunción – Paraguay, 11 de septiembre de 2016

Instante de Reina

Estamos en el año 1968 al inicio de la primavera de aquel año, se gesta en la Facultad Nacional de Medicina de la antigua Universidad del Brasil, en su imponente sede, una construcción del siglo XIX, soberbio y solemne, los estudiantes del segundo año de aquel entonces se reúnen en un espacio poco frecuentado, el salón donde se encuentran los que servirán de modelos para estudios y disecciones, algunos curiosos se acercan disimulados, otros abiertamente interesados, será asunto político, tramando algún movimiento de huelga, cambiar los horarios de exámenes, promover la destitución de algún exigente Profesor, no , nada de eso, están analizando las candidaturas de la Reina de la Facultad Nacional de Medicina de la Universidad del Brasil, tema súper serio en un tiempo de férrea dictadura, ya denuncian a un infiltrado del servicio nacional de inteligencia, las candidatas se disputan un título que marcará historia, los nombres se barajan y surgen los inconvenientes, se ventilan defectos, es gorda o muy delgada, todo, en una de ellas es falso, otra es pésima y desorganizada estudiante, y en ese vaivén sale a la luz y se anuncian los nombres, una de ellas la estudiante del Convenio Cultural, ELOISA LLAMOSA TORALES, paraguaya, de rasgos muy interesante, morena de largos cabellos, de estudiados modales, caminaba siempre como en una pasarela, la otra candidata era brasileña, JULIETA SILVA, bien morena, de cabellos acaracolados, muy elegante y aires de la nobleza etíope, muy apreciada por sus compañeros y muy conocida en la Institución, asimismo, otras de menor calificación, como la que resultara de una humorada de incomparable gracia, bajita, gorda, de anteojos, con su eterna chaqueta de médica, PATRICIA AMOROSO, brasileña de Bahía, que orgullosamente reiteraba en todos los ambientes su condición de nordestina y bahiana, haciendo constantes alusiones a los próceres de aquella región, otra candidata muy interesante es la pelirroja ISABEL MONTEIRO, que llamaba la atención por su espectacular presencia de modelo de academia fisicoculturista, de largos e novedoso corte de cabello, y así desfilaban nombres y atributos, algunas con el exigente consenso otras simplemente eliminada del gusto masculino. Llega la noche del 21 de setiembre, en los salones del Yacht y Golf Club de Urca, zona de la propia Facultad, a la orilla de la playa de Botafogo, cerca del Pan de Azúcar y del sobrio , siempre bien custodiado edificio de la Escuela Superior de Guerra y del Instituto Militar de Ingeniería, la discreta y bonita playa de Urca, no se sabe porque muy poco frecuentada en la época, considero por la presencia de militares en su entorno, no sé, la fiesta se inicia a las 21:00 horas, llegan los músicos de la Orquesta que dirige el Maestro Severino Araujo, la conocida como TABAJARA, con un repertorio espectacular, elegantemente vestidos, se acomodan y comienzan afinar los instrumentos, llegan las familias, los invitados, los estudiantes en su más disparatados atuendos, el salón ya se encuentra en plena agitación, meseros desfilando, la música aumentando los arreglos, voces convocando, ilustrando el protocolo a ser obedecido, la hora marcada 23:00 horas para ingresar al día 22 de setiembre como inicio triunfal de la primavera y la nueva Reina electa para el período de un año de ejercicio de representación y señalando la importancia del cargo a ser disputado, se citan los nombres del jurado compuesto de personalidades famosas, de músicos, cantantes, actrices, artistas plásticos, costureros de renombre, algunas figuras de la “nueva y moderna” televisión brasileña recientemente inaugurada, de escasos y disimulados políticos que pasan desapercibidos y clandestinamente ocupando lugares sin ningún destaque. La hora del voto se aproxima, la fila enorme y ruidosa, la estudiante AURELIA LACERDA, en su tarea de promotora de la Candidatura de ELOISA, persuadiendo con insistencia y agitadas expresiones para determinar cualidades y representatividad, la importancia de la “integración” cultural y un modelo de convivencia pacífica como buenos vecinos paraguayos-brasileños, llega un momento en que el Maestro Severino Araujo suspende la ejecución de la música ante gritos de reclamaciones y otras demandas, ingresan los estudiantes con un enorme tablero, y el jurado con su responsabilidad de elegir la Reina y la que mejor desempeño tenga en la pasarela, todas cumplieron rigurosamente tiempo y ritmo, una belleza de colorido y buen gusto. Se anuncia el resultado y ante las protestas de un grupo y el aplauso y griteríos de otros, resulta electa como Reina de la Facultad Nacional de Medicina 1968-69, la futura Doctora JULIETA SILVA, quedando la paraguaya ELOISA LLAMOSA TORALES en segundo lugar, las expresiones de agravios e insultos de AURELIA LACERDA inconformada y desilusionada de su esfuerzo y su dedicación, ELOISA se hizo de un lado, discreta, bella y en silencio ocupa su lugar y continua la fiesta hasta las cinco de la mañana del primer día de la primavera y nueva Reina.- Desde Asunción – Paraguay , 7 de setiembre de 2016.-

Padres Tóxicos

Recibo un material de mi amigo Francisco, de Dallas – Texas, de la Escuela de Padres, y me llena de preguntas sin respuestas, de comprobada actualidad, de reconocimiento diario, fuente constante de observación, resultado de fracturas familiares, hogares deshechos, uniones conflictivas, hijos abandonados a su suerte en una sociedad que castiga, que cobra, que premia postizamente con halagos y otros beneficios generalmente con regalos para silenciar aflicciones y angustias. Estudios realizados en diversas instituciones superiores de los Estados Unidos de América del Norte, y que se podría analizar en cualquier geografía de cualquier continente, esta realidad que aumenta en cantidad y con los contornos propios de cada localidad, en el marco de los ricos y de los pobres, de los profesionales liberales o de artesanos, en regiones pobladas y desérticas, la encontramos en cualquier esquina donde exista grupos familiares específicos, situación reprochable y condenable, que amparados legalmente por la famosa figura de la “patria potestad” existen padres que abusan, inducen, obliguen, exigen a sus hijos que se impliquen en la delincuencia, no llevando en cuenta creencias religiosas o valores comunes de la sociedad, hijos que obedecen, por obediencia mal entendida, claro, por temor, por ignorancia, o por miedo de enfrentarse a situaciones que puedan llevarlo al castigo físico, y así, siguen y siguen haciendo lo que los padres le incitan o inducen, a cometer acciones delictivas, hijos maleducados frutos de padres tóxicos, de malos ejemplos, ausencia de afectos y orientaciones responsables, hijos envenenados, lógicos que los resultados se harán bajo disculpas, y excusas, sin la debida medicina por extemporáneas medidas. Los caminos a recorrer por estos hijos que no pueden honrar a sus padres, irresponsables, con hijos sin glorias, sin la posibilidad de ser héroes, ni de causas perdidas, los arrepentimientos no se tendrá, pues, la intención desaparecerá la auto culpabilidad se alejará más y más con el tiempo, cuando los hijos ya partieron en busca de sus propios destinos generalmente fangoso, enlodado, con el alma fracturada y el espíritu en “curuvicas”( triturar)donde el joven adulto no sabe de su martirio psíquico, violento, irresponsable, maleducado, que estas causales del desamor tiene su origen en la toxicidad paterna, inculcada en desde la primera infancia y alojada en su ser e por vida, y en el giro de la vida permanecerá y se repetirá al el fin de los tiempos, no se puede tratar este terrible mal por desconocer en la intimidad el comportamiento de los padres tóxicos, es difícil interponerse ante estas situaciones, porque se reduce a las cuatro paredes de un hogar desencantado, a la fuerza no se puede inducir al amor, al afecto, a la donación espiritual en la familia, el papel de las iglesias, de las parroquias, de los clubes, de las asociaciones de padres, de las instituciones de enseñanzas públicas y privadas. Es de bien nacidos el ser agradecidos con los padres, es difícil detectar los límites, los testigos de estas crueldades desaparecen, nadie quiere involucrarse en estos malévolos actos, decir “basta ya – hasta aquí” a estos modelos de manipulación psíquica, amedrentamiento y otras formas de castigos que se utilizan en los modales de padres que se construyeron también en un medio tóxico, los beneficios se lograran enfrentando el mal, cambiando de actitudes, todos somos responsables de alguna manera permitiendo la existencia de estos comportamientos enfermos en nuestro entorno. Se hace una sugerencia, que los propios familiares, profesionales sociales, religiosos, médicos, abogados, que estos profesionales integren su ciencia con la moral familiar, consideramos que los beneficios serían valiosos. Desde Asunción – Paraguay, 28 de agosto de 2016 Fuente consultada: Francisco@micumbre.com “Escuela para Padres”

TERESITA DEL NIÑO JESUS LLANES TORRES DE ARRUA (1940-2015)

TERESITA DEL NIÑO JESUS LLANES TORRES DE ARRUA (1940-2015) Oscar B. LLanes Torres y toda la familia Hoy 27 de agosto de 2016, es el primer cumpleaños sin tu presencia física querida y recordada TERE, tu hermana Blanca Elena, y este servidor, tus hijos Víctor Raúl, Amada Teresa, Ariel , tus nietos, la familia política como te gustaba designar a la familia Arrúa, comandada por NIÑO, tu marido, todos en silencio solemne, en ceremonioso mutismo te recordamos cada uno, te visitamos y vemos en nuestros corazones donde vivirás eternamente, hoy habitas las estrellas, te recordamos con esa peculiar forma de ser, callada, la mirada llena de infantil picardía, tu gesto de acomodarte los cabellos, tus risas entrecortadas, tu porte de dama sin claudicaciones, con el carácter integro, sensible, afectuosa como nadie, discreta en el hablar y la simplicidad de tus expresiones, las fantasías de tus historias cargadas de anécdotas con chispas de humor fino y travieso. Hermana querida, es tan viva tu presencia, vigorosa como tu obsesionada vocación al trabajo, la férrea determinación en la felicidad de tus hijos, tu lucha por el bienestar de toda la familia, tu mano extendida sin miramientos para ayudar a los demás en tu forma de ser, callada y discreta, recuerdo que en mi viaje profesional se acercó con la candidez de siempre, y me dice, puedo ir contigo por un tiempo, pocos meses, conocer otras circunstancias, otros rostros, otras geografías, otros ambientes, y así lo hicimos vivimos y conocimos de nieves y mares, de montañas y llanos, de palacios medievales, de compatriotas nostálgicos, y de repente saturada de de preparar maletas busca el retorno a su vida simple, austera, de volver a sentir el calor de la familia, de acariciar y festejar la visita de los hijos y nietos, completar el ciclo probable de su estancia en este valle de sorpresas y amorosos quehaceres. TERE, con el cariño de siempre, el afecto de tu recuerdo inagotable deseamos que descanses en paz en la eternidad, porque vivirás por siempre en la memoria de los que te suceden, que así sea, besos al infinito y el abrazo sin medida que te enviamos en tu nueva morada entre las estrellas, donde brillas con fulgor y resplandeciente como nunca.- Asunción, 27 de agosto de 2016.-

El Valor del Dialogo

Paraguayo DIALOGO, se dice del acto de compartir una idea, igual o contraria, una opinión, deliberar un concepto, discrepar puntos de vista, establecer una conversación civilizada entre dos posturas, concesión entre opuestos, lo opuesto es el “monologo compartido” según el sacerdote español, Francisco Lukas, donde prevalece una sola voz, una sola idea, una sola opinión, que por una actitud arbitraria y dictatorial muchos aplauden y comparten, en una sociedad de seres pensantes es muy peligrosa la unanimidad, especialmente en debates de carácter político, religioso, sindical, hasta deportivo, el valor del dialogo la consagramos en el ejercicio de un laboratorio lógico activo, maduro, respetuoso, reconociendo en el oponente virtudes y defectos, ideas que fueron analizadas y rumiadas en el tiempo y espacio adecuadamente, resolviendo, que el criterio que fuera aprobado es lo mejor entre varias opciones y cuando las ideas se ponen frente a frente, con argumentos precisos, vocablos y gestos bien estudiados, expresiones que justifican persuasión y llegar al convencimiento. El ejercicio del dialogo nos señala los grados de civilización y el gran problema de nuestro tiempo, la ética, que deben ser observadas en las decisiones y el combate de ideas, porque en ella está sustanciada la madurez y los objetivos pretendidos por las partes en una disputa que se esgrimen toda clase de argumentos, falsos y verdaderos, donde se utilizan principios y emociones, firmeza y presencia de debilidades, encuentro de posturas a los efectos de lograr las metas pretendidas, los objetivos anhelados y posibles, es recomendable siempre la cesión de intereses por el bien común, una idea no puede anular la otra, pues, es convicción de los gladiadores en el manejo de las herramientas adecuadas, en el dialogo es fundamental el respeto, la cordura, evitar los gritos y las expresiones exacerbadas que mutilan y elevan las emociones al descontrol y el dialogo se transforma en ofensa y diatribas inútiles que llevan al ángulo indeseado en el cuadrilátero imaginario que resultan las partes golpeadas y marcan las cicatrices de los golpes dados y recibidos. La persona humana como ser activo y autor de su propio camino en la búsqueda de una mejor existencia desafiando constantemente la adversidad, como sujeto de su propia historia se constituye en un ser creativo, consciente, ameno en cuanto a la forma de exponer sus pensamientos y la capacidad de construir un nuevo ser con los cimientos sólidos para levantar el edificio de una personalidad de su tiempo, con la suficiente capacidad de tolerancia, perseverancia, con las virtudes y competencias que indican su grado de perfección, lo fundamental en el dialogo es la enseñanza, el aprendizaje mutuo, la paz entre las partes, la superación de conflictos, sin crear enemistades estériles y viciadas, conservar actitudes críticas no significa merma de logros, simplemente es toma de conciencia, confirmar opciones, mejorar y perfeccionar las posturas, ejercitar mejor las vocaciones y conocer nuevas informaciones sobre los propósitos y objetivos, encarar de frente las debilidades y actualizar las tareas en el tiempo de su propia época, porque la existencia es cambiante y la realidad por lo tanto es mutante, galopante diríamos, cultivemos el dialogo como un factor capaz de mejorar el entendimiento humano. Desde Asunción , Paraguay, 22 de agosto de 2016.-

Asuncion del Paraguay, Siempre Joven

PAREHARA ASUNCION DEL PARAGUAY, nace un 15 de Agosto de 1537, desde entonces se vuelve referencia en la zona del Rio de la Plata, teniendo como vena, su rio, por donde corre savia que nutre su alma de ilusión, carisma, figura símbolo de madre de ciudades, el que alberga a sus hijos propios y ajenos, madre que en silencio ama y recibe con algarabía al que llega, Asunción, meca de los hijos de tierra adentro, sitio donde fluyen pensamientos e ideas, donde se encuentran los innovadores, donde se perpetuán amistades, se encuentran amores, su legendario Rio Paraguay inspira poetas y músicos, por donde llega el forastero con su equipaje de afecto y entrega,. ASUNCIÓN desde antaño con sus amplias calles, naranjales y lapachos (tajy) en sus veredas adornadas y cubiertas de flores de diversos colores, aromas de jazmines que los paraguayos la llevamos en el alma impregnada y permanece por siempre, la memoria la trae siempre para cubrir sus ausencias y alimentar sus nostalgias, los testigos de sus hijos distantes cubren sus recuerdos con aromas de sus plazas, sus pobladores cálidos y amistosos, las flores que inundan la ciudad desde las más remotas épocas y permanecen inalterables, la preservamos con afecto y cuidados múltiples, es parte constante de nuestras historias personales, y regocijos de la familia, sus lugares emblemáticos, sus predios de paredes con rasgos de épocas y tiempos, cubren de pinturas que no se borran porque están en el alma, lugares que el espíritu la conserva por siempre, el ferrocarril, la plaza uruguaya y sus fotógrafos cubriendo las cabezas con negros tejidos que esconden su talentoso anonimato, los retratados en sus galas domingueras esbozando sonrisas perennes que el tiempo borrará y la memoria la conserva intacta, las calles Palma y Estrella, arterias que registran los escudos nacionales y su simbolismo que obligan reverenciar caminando con transeúntes inquietos, apresurados, distraídos, por donde los caballeros se desplazan en ceremoniosas actitudes de admiración al género opuesto, estas luciendo sus vistosos atuendos y diminutos cortes que muestran generosa sus imágenes como colirios a ojos curiosos, alimentando fantasías en un normal cuarenta grados de calor, de alegría, de renovadas esperanzas. La calle PALMA, que comienza en Independencia Nacional y su centenaria Farmacia de la esquina, sus mostradores con signos de lo antiguo y solemne, de funcionarios elegantes y sobrios, atentos y serviciales, allí se inicia tantas historias, un poco más adelante está otro sitio de encuentro y sabor incomparable, el tradicional LIDO, en frente , el esbelto Panteón de los Héroes, sus Guardias de Honor, su señera figura del templo de la nacionalidad donde descansan sus máximas expresiones patriotismo y servicio a la nación, por dentro es de un silencio de ceremonia , es culto , que se rinde a los próceres que descansan bajo la mirada serena y bendita de Nuestra Señora de la Asunción, la madre de ciudades, luego el ambiente se transforma y se vuelve ruidosamente joven, que en grupo comparten las novedades y dan sentido a su alegría, el desfile de las mujeres de todas las edades. Las cafeterías repletas de consumidores con músicas al vivo, algunos lugares para la tercera edad con cadencioso sonidos de piano con los clásicos del folklore nacional e internacional. ASUNCION DEL PARAGUAY, ya dice el poeta es mosaico de cultura y encuentro de diversidades reunidos en un solo membrete para honrar la ciudad, sus sitios de ayer y los rasgos de hoy, su nueva costanera es el nuevo rostro de la Capital, donde los lugareños y los visitantes madrugan para contemplar el más hermoso amanecer del planeta, el horizonte de un radiante sol que se une all rio. Este servidor es Asunceno por adopción, aquí sembré sueños, alimenté futuro, revisé y cumplí mis objetivos, me hice de amigos que conservo y el tesoro que enriquece la vida personal y familiar, aquí forjé ilusiones y continuaré alimentando esperanza, porque Asunción del Paraguayu es de todos sus hijos de adentro y afuera, de otras geografías y culturas diferentes porque ella es acogedora y siempre amorosa con todos.- Asunción 15 de agosto de 2016